扎沃德写信跟
个同志说。“如果
定要活着，那
就必须行动！无所事事比炼狱还糟，所以锯东西、刨平东西、挖掘东西、粉刷东西，但时间仍然像冰冷
水滴样滴落在狂热头上，于是立即就感受到
那可怜破碎心里有剧痛袭来。”48
十二月党人根据m;主原则建立个富有意义社区能力，以及他们在西伯利亚当地居民当中对农业和教育活动追求，为其他人提供鼓舞人心榜样。回顾十二月党人被流放几十年，扎瓦利申发现，在他们与西伯利亚当地人之间关系中出现某些新内容：“们是西伯利亚出现第批所有人都可以接近上层社会人士。们言行举止遵循风尚完全不同于当地居民在他们上级和*员那里已经习惯样子。他们见到同情和共同努力，而不是压迫和敲诈。”49在尼古拉世时期俄国，这种价值观念是对支配着各种社会阶层之间关系等级制度含蓄否认，带有种激进指控意味。
与围绕着十二月党人种种神话相反，他们并不是圣人。在十二月党人回忆录中，他们般不愿意说同志坏话，但是扎瓦利申并没有回避他们在彼得罗夫斯克扎沃德生活中不太美好方面。他讲述，随着更富有十二月党人在几年后开始在监狱周围建造自己私人住宅，这种社区感开始减弱：“他们向们保证，这样做是为减轻过度拥挤问题，但事实上并不是这个原因……这样做破坏平等，让些人不受社会监督控制，这不仅促生富人特权，而且在新生无产阶级中促生奴性。”例如，沃尔孔斯基家和特鲁别茨科伊家都有约二十五名仆人，包括名助产士和名簿记员。穆拉维约夫家甚至有自己管家。在监狱里还有四十名仆人：保镖、厨师、面包师、园丁和猪倌。结果，有些人“开始成为更有特权人，为从他们那里获得私人利益，赞助人、党派分子和私人派系出现”。纸牌和酒精，“这些以前不可想象东西开始出现在监狱中并且开始摧毁们人品”。许多人召妓，从周边农民家庭女儿那里购买性服务。列巴尔斯基发现伊万·苏希诺夫以前在捷连堆同伴亚历山大·莫扎列夫斯基“正维持着最肮脏关系，做着最不堪行为”。斯维斯图诺夫拉皮条，嫖娼。他从他兄弟阿列克谢那里收到很多钱，但他交给罪犯协会钱非常少，“他把其余钱用来狂欢，用来从不正派乡村父母那里诱惑和购买无辜少女”。亚历山
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