教
波兰人。这种做法伤害
米加尔斯基作为
名父亲和名虔诚基督教徒感情，愤慨米加尔斯基决心，这个孩子将来不会被埋葬在俄国，而是在波兰。他小心翼翼地为这具小小尸体做防腐处理，然后把尸体埋在公墓外面。23
米哈利娜去世后，阿尔宾娜请求亚历山德拉·费奥多萝芙娜皇后允许他们返回加利西亚，或者至少让米加尔斯基从军中退役，这样他们夫妇可以搬到俄国气候不这
恶劣地方。她请愿遭到拒绝，米加尔斯基父母请求沙皇赦免米加尔斯基同样无果。就是在那时，米加尔斯基开始酝酿“获得自由”计划。阿尔宾娜同意丈夫想法，认为留在乌拉尔斯克“是对人类自然尊严种侮辱，是种低劣生活方式，是种罪。任何有机会去改变自己命运而没有试着去改变人都是在犯罪。总之，经过充分考虑，
们决定逃离俄国”24。行动和人权都是19世纪30年代共和思想核心。这些伦理原则为米加尔斯基决定赋予种超越悲痛返乡愿望政治意义。逃离是种具有波兰爱国主义反抗行为。
在19世纪30年代和40年代，确实有大量波兰人逃跑。通常，在他们刚抵达刑罚定居点几个月，弄清楚监禁和强制劳动条件后，他们就逃走。阿兰·罗吉茨基于1835年1月27日抵达伊尔库茨克西北约七十千米处亚历山德罗夫斯克刑罚酿酒厂，3月9日，他逃跑。3月底，列昂·罗曼诺夫斯基抵达伊尔库茨克盐场，5月4日，对他追捕也开始。251835年6月22日夜间，波兰十月起义领导人彼得·维索茨基与来自亚历山德罗夫斯克刑罚酿酒厂六名同志同潜逃，国家反应十分严厉。维索茨基和他同伴只在森林里躲两天便被再次抓获。审讯时，维索茨基同谋供认，他们领导人计划夺取武器，然后和伊尔库茨克盐场波兰流放者同经过印度返回波兰。逃犯携带亚洲和俄国欧洲部分地图似乎证实这种普罗米修斯式野心。现场军事法庭对维索茨基和他同谋量刑较轻，即十六到二十四下鞭打。涅尔琴斯克矿区负责人斯坦尼斯拉夫·列巴尔斯基少将认为这种惩罚不足以起到威慑作用，将刑罚加重为帝国最可怕肉刑之。维索茨基和他同志每个人都要遭受五百名士兵“夹道鞭笞”26。
列夫·托尔斯泰1903年短篇小说《舞会之后》生动描绘夹道鞭笞，这种刑罚方式在19世纪俄国军中和欧
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