人们意外地发现，徐涛不仅是
个
不起
守信年轻人，竟然还是个有同理心君子。
人们意外地发现，徐涛行为不仅是在成就自己君子之德，更是出自于他为别人着想思考方式。
如果是其他人说这
冠冕堂皇话人们也许会怀疑他动机，但徐涛不同，徐涛是个经历过不幸人（徐父病重已逝），他有思考其他不幸者境况心理条件。
这样个人，当得起比“守信者”更高评价。
更高评价很快就出现，出自个大到不能再大大V微博——智为老板边学道微博！
关注，婉拒很多家媒体采访，唯独接受当初他在网上求助时帮助过他《青年报》记者采访。
相比于其他家媒体从曾经捐助者、母亲、老师、同学、邻居嘴里解勾勒出徐涛，人们在《青年报》报道里看到个更“真实”徐涛。
在《青年报》报道里，徐涛主要说五点：
其，他觉得别人钱也是辛苦赚来，任何人都没有权利不劳而获。
其二，他觉得诚信守诺是做人基本原则，不论那份承诺受不受外力约束。
2月14日上午10点，边学道微博发段话，他谁都没@，但大家都看得出他在说谁。
微博内容是这样：中国古代有种人，叫做“士”。士，事亲则孝，事君则忠，交友则信，居乡则悌。穷不失义，达不离道。无恒产而有恒心。不论处怎样境地，有风骨、有信义、有气节、有始终。精神贵族，是为士。
看到这条微博，有人指出引用《吕氏春秋·正名》和《孟子·尽心上》里话；
有人跟在后面拍马屁“男神定很爱看书”；
还有人立刻意识到得边学道如此高评价徐涛怕
其三，他说自己还钱，主要是因为自己当初许诺要还，同时他还钱，是希望好心人将爱心延续和传递下去，继续帮助身边需要帮助人。
其四，他主要讲子贡赎人故事。
鲁国颁布道告示，如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸，沦为奴隶，只要把这些人赎回来，就可以从国家获得补偿和奖励。孔子弟子子贡，把鲁国人从外国赎回来，但是没要求任何回报。孔子说子贡做错，这样来，救奴隶领取赏金会被人嘲笑，不领取赏金自己就要蒙受损失，长此下去，谁愿意再去救人呢？
其五，他说不希望自己还钱行为让好心人对其他窘迫被捐助者产生还钱期待，不希望自己行为给其他需要帮助人带来压力。
报道出，很多人都陷入思考。
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