忽必烈的历史挑战 ——读杉山正明《忽必烈的挑战》（7 / 7）

必烈蒙元历史观里，成吉思汗大致相当于北魏历史上拓跋力微，创立草原时代伟业；窝阔台至蒙哥等，大致上相当于北魏道武帝以下平城诸帝；而他自己，应该就是要以孝文帝气概，创造远超孝文帝事业。在这个历史观里，忽必烈本人是把自己看作蒙元历史第人。

杉山在《忽必烈挑战》中再强调元朝并不是个中国王朝，可是回到忽必烈本人历史认识中，们看看，他在三代至宋金历史之外寻找任何历史认同吗？他建立元朝，不就是要接续宋金历史吗？他并没有企图否定或遮掩元朝草原起源，但他显然把草原时代历史与入主中原历史分成截然不同阶段。成吉思汗只是草原创业时代英雄，而蒙古最伟大事业还有待元朝建立与传承，这在以往历史中已有很多先例可循，其中拓跋鲜卑所建立北魏，就是个榜样。正因为这样，他才把拓跋力微父子谥号同样施用于成吉思汗父子，透露出他对成吉思汗及他自己历史地位认识或期待。

据说忽必烈特别推崇唐太宗。唐太宗不是唐朝开国君主，却最终获得唐朝历史第人地位。这或许是忽必烈喜欢提到他原因之。如果他那时已经具有“世界体系”眼光，给出个类似《忽必烈挑战》宏大叙事，那他实在不必为自己历史地位怀有任何疑虑，因为这种疑虑本身，说明他还是置身在中国历史传统中——那在杉山欧亚历史观里当然是个令人遗憾局限，可是，从草原帝国成功转型来说却是个不小超越。