为东晋中兴于江东给出
个预言。照这个逻辑，刘邦那把剑似乎具有定
象征意义，不过把它与法统联系起来就过于勉强。真正具有法统意义宝贝是不会放在武库里，比如传国玺。刘邦斩白蛇剑固然珍贵，也不过跟王莽头和孔子屐样，至多被视为国宝级文物而已。曹操和曹丕造刀剑（高德耀对刀、剑未加区别）事，是否具有政治深意，似乎也在有无之间。
不过，高德耀这报告中值得注意地方，是他在切入正题之前段“闲话”。他是这样开始：“请想象下，你在个著名博物馆工作，日复日地，你被著名工艺品和艺术作品所环绕，其中部分你已经研究过、写过，并且还在教学中讲授过。你对它们如此熟稔，如同老友般。让
们想象得再具体点吧，你是武器和盔甲方面权威，有天你正在上曼哈顿修道院博物馆，当你走过那著名让·达吕耶（Jeand'Alluye）石棺雕像时，你注意到件不寻常事，是你以前从未注意到。”
高德耀请台下众多同行代入情境去想象那个角色，其实是纽约大都会艺术博物馆武器与盔甲分馆退休馆长赫尔穆特·尼克尔（HelmutNickel）。这位漫画家出身中世纪武器与盔甲领域专家退休后继续做研究，在《大都会博物馆杂志》第26期（1991年）发表《把十字军骑士佩剑：关于让·达吕耶石棺雕像》（ACrusader'sSword:ConcerningtheEffigyofJeand'Alluye），讨论让·达吕耶雕像那把佩剑来历。让·达吕耶石棺雕像收藏和展示地方，就是高德耀所说修道院博物馆（Cloisters），是大都会博物馆个分部，位于曼哈顿西北角，那带被称作华盛顿高地（WashingtonHeights），博物馆紧挨着高地内著名崔恩堡公园（FortTryonPark）。公园俯临哈德逊河，宽阔河面仿佛画框般把西岸森林与蓝天衬托起来，十分壮美。
修道院博物馆坐落在崔恩堡公园北侧小山上，周围大树环绕，外观与环境逼似欧洲中世纪城堡和修道院，被称为“天上城堡”。从崔恩堡公园里通常只能看到博物馆那高耸于林木之上方塔。即使在秋叶落尽季节，即使你走到很近地方，最多也只可以看到修道院拱廊外墙，然而这简单瞥却足以让你感受到浓重往昔氛围。与曼哈顿
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