王安忆：这些都有可能，这些都是方法，但最根本的是他要创造一个东西，一个创造物，创造的欲望是根本的出发点，不像我们中国人，弹首曲子啊，画一幅画啊，写一首诗啊，是要抒发我的心情。
张新颖：和个人比较直接地连在一块。像你这种说法很有可能……
王安忆：遭到攻击？
张新颖：比如说现在的年轻人他也这样说啊，当然用的词汇跟你不一样。
王安忆：我觉得现在年轻人恰恰就是我刚才说的那种，他们今天做什么事情明天就在小说里边表现出来。
的事比较好解释，而我又如何能肯定写作是一件无疑问的事实了？那是因为我的写作，得到一种认可，也就是二十六七岁，一九八〇年到文学讲习所，学习半年，接着我就出了第一本书。
张新颖：那后来就是得全国奖么？
王安忆：哎，那时候我是频频得奖。
张新颖：那个时候得一次全国奖就出名了。
王安忆：我是没得奖以前就出名了，出版社出我的书就不犹豫了，几乎没有退过稿；可能多少也看我妈妈面子，照顾我。
张新颖：比如说也有一种攻击现在年轻人的攻击法，就是你们没什么经验，你们写什么东西？那他说写作这东西干吗要经验？我写作是可以和生活经验分开来的。
王安忆：我没现场听过他们的争论，但是我觉得事实上争论的都不是地方。问题不在这，我觉得他们太快地把经验变成文字，你看和老师吵两句嘴就写下来
张新颖：刚才你这个话讲得蛮直率，就是经验停滞了，促使在写作上变化，那这个东西，会带来什么样的效果？因为我们谈文学的时候，老是强调它跟经验的联系。
王安忆：对。
张新颖：这样一种职业化的写作对创作本身来说，会怎么样呢？
王安忆：有好有不好。我觉得西方作家有一种本能，就是说他是把自己和创作物分开的，比如詹姆斯.·.乔伊斯，你看他自己的生活非常惨的，是很坎坷的，可他写的又是什么？都柏林，都柏林人，那样心怀仁慈，力求公正地批判，好像和他的生活以及生活的焦虑是无关的，他没有把他生活当中这些东西往里填充。我觉得他们创造他者，与自己总分得很开；但我们中国作家喜欢搅在一起，自己的经验会立刻变成自己的作品，就是写自己。他们好像分得很清，我是我，他是他，我创作的东西和我的关系是脱离的，最终是脱离的，那才是艺术的存在。
张新颖：有没有可能他个人经验不是很直接地到了那里面，而是以变形的方式到了创作里面。
