自率领所部骑兵深入匈奴境内两千余里，向匈奴
侧背发起猛攻，再
次取得
决定性胜利，从此切断匈奴与羌人联系。元鼎六年（公元前111），汉武帝在河西地区先后设立四郡，加上两关，敦煌自此成为中原通西域门户和军事重镇。为巩固敦煌战略地位，当时z.府从内地移民来此定居，调遣士兵屯田戍守。西汉王朝对敦煌经营与开发，确立敦煌在历史上重要地位。
先后历经东汉王朝与曹魏政权，敦煌在较长时期内保持相对稳定，成为丝绸之路上处重要商品交易中心和粮食生产基地。中原文化在这里生根和发展，儒家思想得到传播。产生于印度佛教文化也被传到敦煌，西晋时号称“敦煌菩萨”译经大师竺法护及其弟子在此译经传教。
十六国时期，先后由前凉、后凉、南凉、北凉、西凉五个政权统治敦煌。此时中原大乱，河西地区相对太平。中原与河西走廊百姓避乱在此，中原汉晋文化在敦煌与河西走廊得以保存和延续。敦煌地区曾经有批著名儒家学者，他们设馆讲学，著书立说。与此同时，敦煌又是西行求法与东来传教佛教僧人必经之地，佛教在此得以发展。此后，北魏宗室东阳王元荣、北周贵族建平公于义先后出任瓜州（敦煌）刺史，信奉佛教，莫高窟开窟造像活动逐渐发展兴盛起来。
北魏时期，敦煌度被当作屯兵基地，后来北魏分裂，这期间敦煌又发生过叛乱，敦煌又归属西魏。北周取代西魏后，敦煌再次处于消极防守突厥、吐谷浑局面。直到隋代，隋炀帝出兵击破吐谷浑，西突厥被迫投降之后，敦煌才得到安宁，丝绸之路也再次得以畅通。隋文帝和隋炀帝倡导佛教，令天下各州建造舍利塔，瓜州也在崇教寺（莫高窟）起塔，宫廷写经也传至敦煌。短暂隋代，在敦煌大兴开窟之风。
唐王朝前期遏制对西域威胁最大西突厥进犯，在西域设立安西都护和安西四镇。为加强军事防卫，在敦煌和河西走廊设立豆卢军、墨离军、玉门军、赤水军、建康军等河西十军，使敦煌经济得到稳步发展，丝绸之路全线畅通，出现“伊吾之西，波斯以东，朝贡不绝，商旅相继”局面。敦煌石窟营造达到极盛，敦煌文化进步融汇来自中原汉文化，以及来自印度、西亚、中亚文化。这时，敦煌再次成为中原王朝边防重镇，中西文化交流、绿洲农业发展、佛教及佛教艺术及道教发展，都达到空前水平。
敦煌兴衰与朝政兴衰密切
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