第八章 敦煌石窟艺术（6 / 32）

动作、表现技法，都有明显中亚、西域特色。

东壁和南北壁基本上是佛教题材壁画。东壁门上是过去、现在、未来三世佛。南北壁为大型说法图，华盖下有榜题，可知此为无量寿佛。佛右侧是“无尽意菩萨”“观音菩萨”，左侧是“文殊师利菩萨”“大势至菩萨”，上部是诸佛弟子，下部是供养人。南壁是佛教故事最集中部分。上段垂帐下画有十二身伎乐飞天，中原式“秀骨清像”造型，在流云和天花中，面朝主尊方向飞行，或奏乐或散花供养，姿态优美，富有韵律；中段画横幅长卷《五百强盗成佛》连环故事画，画中有战争、受审、施刑、剃度等场面，为们提供古代兵器、刑法、建筑、服饰等形象资料。南壁下部四个小禅室龛楣之间，画有沙弥守戒z.sha因缘故事。

北壁上段画七佛和弥勒菩萨说法图共八铺，每铺下方都有发愿文和男女供养人画像。供养人形象虽小，表情动作各有特点，有穿汉族服装，有穿少数民族服装。从所署姓名看，这些供养人有鲜卑人，还有粟特人。从发愿文可知，这些说法图是在年时间内先后画成，整窟造像也在大统四、五年时期完成。北壁下方与南壁相对四个禅窟，圆拱门上龛楣内饰以双鹦鹉、双凤、双鸽、双孔雀；龛楣外沿饰以火焰；龛楣之间，穿插着山峦树木，千佛和菩萨，下层为药叉。东、南、北三壁，各有侧重地展现佛教相关内容，共同呈现第285窟主题。[3]

窟顶是道家神像与佛教天人图像相融合区域。倒斗顶，中心方井画华盖式藻井，四披壁画象征天地宇宙，上端周有华美垂帐悬铃装饰，类似古代帝王出行华盖。上部在粉白底色上画传统神话诸神（伏羲、女娲、雷神、礔电、飞廉、朱雀、三皇、乌获、开明、羽人等），以及佛教飞天。众神仙和飞天或腾跃翱翔，或昂首奔驰于飘浮着天花和流云天空中，以示“天”。“天空”天花飞旋、流云飘动，增加满壁风动效果。四披下部绕窟周画山峦林木，飞禽走兽，山林间有草庐禅僧三十五身在寂静地禅修，以示“地”。山林中有刺杀野猪、追捕野羊、野牛奔驰、饿虎嚎叫等动乱喧嚣情景。禅僧们裹衣端坐，闭目沉思，视而不见，听而不闻。他们修炼已到“形如枯木，心如死灰”境界。四披“天”动与“地”静形成鲜明对比。

此窟窟型、彩塑、壁画都与禅修有关，似意在表明禅修就包括戒定慧。彩塑和壁画人物造型和绘画技法有两种风格。