奇迹。她那两条瘦弱
腿，从上海走到
北京，从北京走到西北，去到万里之遥敦煌，走过荒漠和戈壁，走过许多常人难以想象坎坷和崎岖，这
走就是五十多年。
樊锦诗是善于观察、善于学习、善于自
约束那种人。也许她在她父亲那里学会谦虚和果敢，继承父亲温柔敦厚文人气质，以及在决定任何事情之后，永不更改决心；在母亲那里学到安静慈悲以及简朴生活方式；在她老师苏秉琦和宿白等先生那里，她懂得个体作为社会员，应该尽自己最大努力，使自己在社会和整个人生中实现自己价值，摒除任何矜骄之心；她也在敦煌前辈那里学会意志坚定，懂得在任何时候都要学会坚持和隐忍，懂得信赖自己真心，懂得要有大作为，必定要经历大磨难，以艰苦求卓绝，在任何艰难和痛苦中镇定如常，如如不动。
而所有这些在她身上所体现美德，都是她生命中所敬慕那些人以人格方式传导给她，每位接触樊锦诗人都可以在她柔弱躯体里感受到种至刚力量，感觉到种坚定、谦逊、温和精神气质。子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”（《论语·子张》）意思是说，君子气质有三种变化：远望他外表，很严肃；近距离接触他，很温和；听他说话，很严厉。樊锦诗就是那种达到大道似水、至柔至刚、刚柔并济人。
她在人格方面，自有种甜美、宁静、淡然和尊严。正是这样种和谐呈现，让们看到她与她所从事和坚守事业融为体。她所在地方就是敦煌，就是莫高窟，就是考古保护事业；而敦煌所在就是她所在，她名字就代表着莫高窟。她选择敦煌和莫高窟作为自己心灵归宿，敦煌和莫高窟选择樊锦诗向世人言说它沧桑、寂寞、瑰丽和永恒。
也许当个人真正悟时，他内心才会升起种持续欢乐和发自内心喜悦，因为这是从心灵深处生发出种迷惘解脱和无惑快乐，而这样种无惑快乐是其他世俗意义上快乐所无法比拟和超越。古罗马哲人塞涅卡说：“正是心智让们变得富有，在最蛮荒旷野中，心智与们起流放，在找到维系身体所需要切后，它饱尝着对自己精神产品享受。”
在《樊锦诗和宿白师生情缘》这篇文章里，曾用“守不移”四字来概括樊锦诗生追求和意义。这个“”就是莫高窟，她来就再也没有离开过；这个“
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