但凡这样自语
时候，其实内心早已被自己说服，只是担心做下事后代价，以此来坚信自己选择。
他手中，捏着六枚玉米粒，两枚花生。
这是他当初亲眼看到那些收获之后，悄悄藏下。
收获后那些作物种子，被适带着几个最信得过人藏
这样人比比皆是，他觉得不需要非要有
个不可知、有人格神来指引、恐吓。天堂诱惑、地狱痛苦……
这些都不需要，依旧生生不息。
世上若没有个有人格神，所以也就没有神喜好与厌恶，也没必要考虑神在感情上人格上喜好与厌恶。
村社互助，也是为
交相得利，而不是鬼神喜欢。
他坚信这样可以，总有怀揣天下大治、闪烁着理想光辉人加入进来。
少地多，这就是现实。
忽然增产导致粮食价贱，又必然催生大量人口成为手工业者居住城市，最终形成种混乱后微妙平衡。
不知道法家是不是做过类似统计，但他确定法家“地尽其力”说法，是绝对符合此时情况，可以说是抓住主要矛盾。
这些和他起来拉石头人，并不缺乏力气，也不缺乏勇气，更不缺乏追求更好生活动力。
适相信，只要给他们把铁犁，五六家能共用头牛，这些人可以很快开垦出大片土地。
因而，他从来不谈鬼神惩罚与地狱之类说法。
……
……
“既然做不对，鬼神不会降下惩罚，那
又怕什呢？博得富贵，岂不是好过种田？就算适说都对，那也比不过那些贵人公子啊？没事，没事，适说鬼神不会惩罚，就定不会……”
商丘城内，个村社中名叫桑生农夫，嘴里不断地喃喃自语，似乎想要说服自己。
这样荒芜土地，只要离开那几座大城和已经开发数百年大平原，其实还有很多。
只是不管是种植、丈量、教授简单文字、还是深入村社以施符水样手段传播技术和赢得信任，都需要大量人。
怎保证这些学会知识人，愿意深入到这些地方？愿意和自己为赢得墨子信任伪装出来样在村社折腾许久？
他是死硬无神论者，所以他不可能采用鬼神喜欢、鬼神会赐福、甚至这做死后可以升入不劳而获之地等等诱惑。
他直相信句话，相信诸夏自古以来，就有埋头苦干人，有拼命硬干人，有为民请命人，有舍身求法人……虽是等于为帝王将相作家谱所谓‘正史’，也往往掩不住他们光耀，这就是诸夏脊梁。
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