“无故，是有甲与有乙之间没有关系，无甲与无乙之间也没关系。”
“懂九数，是能教九数
小故。懂九数，未必能教九数、或不会教、或嘴巴不能说话。但不懂九数，则
定不能教九数。”
“手脚俱残疾而不能驾车，则手脚俱残疾是不能驾车大故。手脚残疾残疾定不能驾车、驾车定不是手脚俱无残疾。”
“但手脚俱残只是不能驾车大故，却是不能教驾车无故。因此手脚残疾可以教驾车，也可以不能教驾车。能不能教在于残疾这个人会不会教驾车，
他以为公孙泽是为别事，可万万没想到竟然是为
这
句自己都没在意、只不过当时顺眼看到公孙泽马车脱口而出胡话。
在他嘴里，不过是句胡话；但在公孙泽耳中，这便是段弄不清便难以释怀历史。
这时候公孙泽当着墨子面问出来，心说回答让不让你满意无所谓，却定要让墨子满意。
思虑之后，回道：“
墨家辩术，有假言之推。”
“若……则……；若……必……；籍设……则……这都是假言之推。”
处理这件事手段，可以说按照墨者那套是非观是非分明。
至于说寻仇什，马车上那声离开数十尺之后才有惨叫，已经说明问题。
旁边墨者根本不当回事，心说本该如此，如果墨者连这点手段都没有，那怎在天下间行走？
等那些人都离开后，公孙泽还站在旁边，之前已经行礼，墨子见他没有离开，问道：“你有何事？”
“想请教适个问题。与刚才之事无关。”
“说奚仲残疾之事，其实是用籍设……则……这判。籍设奚仲腿脚残疾，则仍旧可以教人驾车。若你不懂九数，必不可教人九数。”
“墨家辩术中，又有大故、小故、无故之别。”
“所谓大故，子墨子说，有之必然、无之必不然；所谓小故，是有之无必然、无之必不然。”
“大故，是有甲则必然乙、没有甲则必然没有乙。”
“小故，是有甲不定有乙，但没有甲必然没有乙。”
墨子点头道：“既是这样，你便问吧。适，你过来。”
适赶忙走来，公孙泽面无表情，仿佛根本没看到刚才断臂那幕，面色如旧，依旧不卑不亢。
“适，奚仲残疾之事，你是听谁说？又是在哪本古籍上记载？”
墨子听，心说自己只知道奚仲作战车，还真不知道奚仲残疾事，这是怎回事？
适也是茫然许久，才想到那天和公孙泽胡扯时候，自己编造个故事。
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