只不过尝试之后，便明白这几乎是个不可能完成
野心，于是戛然而止再也不谈。
墨子说完这句话，盯着适，问出
下
句最重要话。
“仓颉造字，那是上古圣人，如你所言是悟出天志。
自认聪慧胜于常人，可这种事也做不来。你这些字，是从谁那里学呢？为何这人名声不显？你说你悟出天志、想到磨盘，这相信；但你说你不学字却会写字，这不信。谈非命，从无命中注定之事。”
适知道，自己古怪之处墨子必须要问清楚，好在他这半年早已经编熟练。
于是冲着墨者行礼道：“先生，这非自创，会那些东西，也是从别人那里学来。”
将来，千人中有个认识彼字、百人中有个认识此字，那
到底是千人识不识字？还是百人识不识字呢？”
“所以，弟子不学字，只教字。到时自然会写字、能认字。”
墨子放声大笑，他以为自己志向已经极大，却不想这个适志向不逊于他。
笑过后下句话，却把适惊出身冷汗。
“你这做法，曾和年轻时想若似。墨者之中，士人不多，许多人并不识字。年轻时曾想，既然如此，何不学仓颉，重创文字？然而花半年时间，终于明白仓颉之大智，人之力怕是穷吾生也难以完成。”
墨子笑道：“这就是你说那位奇人？”
“不是位，是两位。”
适缓缓说道
众多墨者文化水平确实不高，传世《墨经》是诸子学说中错别字最多，而且很多假借字——大抵就是小学生作文，某个字会读不会写，于是写个同音字。
墨子说话又是口方言，很多方言在后世齐鲁豫乡村仍能听到，譬如“中不中”、“饥困”、“宾服”之类方言，两千年后还是样意思。
墨子是否想过创字，适还是第次知道，但《墨经》上，墨子是提出在辩术体系中规范语法问题。
至少在辩术篇中，墨子曾提出规范语法时态问题：还没有发生未来将要发生称之为且；已经发生在表达时候定要称之为已；正在发生进行时因为想不出合适词也姑且称之为且……包括辩术中那些各种范例因为所以、假设那……虽不说要变动太多，但是在墨者内部议论文上肯定是要规范语法，丝毫不能错，关系到辩论体系。
墨子意思，恐怕就是创套墨者能认识和快速学习文字，用于内部交流，反正墨者之间交流常人也难以理解，加上文化水平都不高，错别字连篇。
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