“适是新成为
墨者，十五六岁。为
兴天下之利除天下之弊，没人派遣、只是懂大义，便不辞难苦，求成墨者。去岁春上听
在树下讲学，后到村社行义。”
“
个还不是墨者人，为利天下，甘受日晒风吹稼穑之苦，这是什
？这是兼爱天下，这是行义无悔。每个墨者都要学习，都要以此为道。”
“适兼爱天下、行义无悔，在他在村社所为上，在他为行义而不以百金为宝上。这是个真正墨者。”
“反观些人，
他也是个有些恶趣味人，提笔写下胜绰刚才说那番话，举起竹简笑道：“留此存证。”
众墨者被他举重若轻、嬉笑怒骂应对方式逗笑。
根本不在意胜绰还在那，纷纷开着玩笑，喊着让胜绰多活几年也好验证。
这时候对于谶语这种话还是很在意，就在宋国、就在商丘、就在不久前，还有因为星辰之说就远去任地会盟君王，况于那些遗留着占卜预言等习惯殷商遗民。
适这种表现，在这些人看来真是极为大胆，也真是墨者非命观。
以此终！”
“鞋匠适，还是赠你这句话！你今天这样对待，总有天也会有人这样对待你！”
“养由基善射，死于卒伍箭下；纣王制炮烙，死于鹿台之火；恶来空手力搏猛虎，最终死于披着虎皮猛士手中！你总有天也会像今天样！总有天！”
这是诅咒，也是谶语。
谶语此时是很可怕，尤其是在重信鬼神宋国。
墨子也笑着摇头，心头更不在意那句君以此始必以此终，只是觉得适这句留此存证话，倒是有趣。
他也没有再看胜绰，而是冲着适说道：“说，你记。”
众墨者收敛笑声，知道子墨子要传义，纷纷屏息。些在后面人，也向前凑凑，以免听不清楚。
适拿起毛笔，蘸墨，选几块干净竹简，等待着墨子开讲。
墨子却没有讲大义，而是说起适。
可他说对象是适，个靠着编造谶语预言起家人。
适对这种谶语向来不感兴趣，毫不在意。
自己就是个整天穿凿附会编造预言人，哪里会在意？
哪怕是楚虽三户、亡秦必楚这样话，在适这种喜欢把美感抹去人看来，也不过是证明楚国到死都没有完成集权制改革，分封严重，贵族隐藏势大。分封易复国而弱，集权易换代而强，仅此而已。
集权改革没完成，封君分权严重，实在没什可值得称道。连这样都验证过话他都不在意，又怎可能在意胜绰这番谶语？
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