确，他现在做事都是在行义，可就像适说
样，驾车人在听他指挥，驾车自己并不知道该往哪里走。
自己活着还好，自己死
怎
办？
自己死后，或许第二代巨子能知道驾车前往何处，第三代呢？第四代呢？
禽滑厘虽然聪慧，性格坚韧，可终究不是公尚过那样能够理解他全部想法人。
况且，禽滑厘年纪也大，禽滑厘死后呢？之后巨子真每个人都能如自己般，知道明确目吗？
创立墨家人还活着，些漏洞还能被堵住、些时代局限性糟粕还可能被去除。
所以他必须在根源上解决这些问题，否则墨家命运不可避免。即便避开吴起死后之谋，也无法扭转天下局势。
第个疑惑，是为让墨家从个神秘团体变为个有明确政治目团体；第二个疑惑，则是为自己今后能够跻身为墨者首脑人物，哪怕是之。
墨子听到适两个疑问，既没有生气也没有指责，神情变得有些慎重。
他在那场大病之后，就在思索墨家将来。
累腿上汗毛都被汗浸秃。
吃苦很难。
但相较于墨子其余本事，吃苦学起来反而是最容易。
当个人成不圣人却又想学圣人时候，总会选择圣人身上最容易点去学习，然后再把这最容易点化为整个圣人，于是便与圣人更近。
但圣人也不再是原来那个人，而是自己造出来个有着相同名字、古怪、自
创造异形。
适说，儒家六分，这是连仲尼这样聪慧人都没想到。
墨子虽然非议儒生，但对仲尼很尊重，经常称赞，并认为对方极为聪慧，只是道理不同。
因而适最后那番话
为自己将死，为鬼神之说难撑。
在村社处理桑生那件事上，墨子亲眼看到，有所触动，似乎想明白些，又抓不住精粹。
明明那些农夫每个人都可以有自己意见，但最终意见还是适意见。
那不是墨者组织方式，但却达到墨子想要追求效果。
适所讲南辕北辙故事，墨子也触动极深。
孔子也是儒生圣人，于是也被后世儒生变为名字相同，却根本不是六艺精湛、精于驾车射箭夫子。
对墨者而言，后世这种异化苦修主义墨家思想，又杜绝更多人加入墨家可能。
从而在孟胜之死后，墨家组织规模直没有恢复，再没有到处平事干涉实力。
适现在处在墨家最好时代。
墨子还在，墨家规模最盛并且还在不断扩充。
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