季孙峦判断不会大乱
理由，是没有贵族会站出来主使，所以就像是
只鸡没有头，必然活不
，所以不会发生。
可他却根本不知道，墨家直在宣扬那些东西，无论是“尚贤”、“人无分老幼贵贱皆天之臣”、“平等”这切，都为这场可能会“没有头”叛乱提供理论基础。
正是因为这样，田让很清楚墨家为什
要盯上季孙峦。
听起来似乎有些矛盾。
因为墨家知道这场国人,bao动可能引发后果，并且这些后果是墨家所认为利天下且都是墨家引发，但是墨家暂时并不想要这样后果。
切都会发生太多改变。
墨家在宣扬用理性理解什是国、什是民，提出“选贤人为天子”构想。
在这个构想之外，如何制约权力、如何制定法度、如何收税、如何征兵、如何执政、如何让这个国家自行运转，都有明确介绍和理论，并且在泗上实践，已然成功。
墨家这些年其实直在践行适所言“以验为先”说法，用泗上事，无言地在和天下说个道理：选贤人为天子，是可行，而且是可以有制度。
如果认为墨家说法是错，那可以用言论去驳倒，这不能够做到。
此时最为有利于墨家，还是费国国人,bao动在场可控范围内，仍旧在表面上维持是场“换个有种之头政变”局面。
因为旦不可控，出现驱逐国君、反对贵族、选贤人共和制法情况，这切都是墨家支持、墨家道义同意、甚至其根源就是墨家这二十年启蒙宣传。
闹得不可控制，费国政变，天下未必关心。费国若是选贤人为君，那天下必将震动，哪怕是三晋要乱、秦人要变，都不会比这件事更轰动。
旦费国出事，并且朝着那个方向发展，墨家必然要支持。
否则话，那就是自己打自己脸，那就会让墨家分裂，大量仍有激情立志于为天下芬年
若是用言论不能驳倒，也可以说这是对但做不到，就像是说如果冬天让太阳近点会暖和许多样，话是对，但是做不到……可如今泗上已经做到。
于是，这无可反驳。
也于是，各国国人,bao动之后，其实有另个选择：为什非要有个血统有种国君呢？
这就是这次费国混乱与之前最大不同，而因为这点不同，这次,bao乱便可能更为剧烈、更为猛烈，甚至完全不需要贵族支持。
甚至可能喊出句“王侯将相、宁有种乎、天志规矩、选贤为任”。
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