“凡有君臣，便有贵贱！依
看，就该无君、无臣、无法、无令、
切遵从个人
本性。”
“墨家说为利天下，于是需要同义，可同义便有法令，便是不相信人本性。”
“天下越治越乱，这些乱七八糟法令才让民众受苦。人们既然可以依照本性，在上古之时选择
最有利于每个人义，那
现如今为什就不能相信人只要依照本性去做，就能天下大治呢？”
“天下要想大治，必要道法自然。没有任何规矩，法令，使得每个人都依照自己本性去做事，那天下就会大治。”
“墨家也说，遵循天志，追求天道，以此为指导以利天下。可天道就在那里，就在每个人身上，这明明只需要让每个人自由自在去做任何事，遵从自己本性，那也就是遵从天道。”
又变怎办？要说，就按墨家规矩来，咱们就要制定法令，明确如何收税、如何服役，以约束为将来！”
“法为民意，民为邦本，国君也该遵从才对！王公贵族们政变夺权，都会说好听，可这天下夺权贵族多，又有几个真正行利民之政？”
“看，就该如宋国那样，民众议政，选为代表，君主也必须遵从法令……”
他说完，便有人叫好，却也有人发出些嘲笑。
西门屠厉声道：“王公贵族……他们凭什就要做君主呢？为什非要有个君主呢？”
“墨家要有组织、要有法令，却又说这是符合天志人性以利天下。这难道不就像是说：株麦子明明已经长在水肥极多阳光充足地方，墨家却又要把这麦子挪动道水肥极多阳光充足地方吗？”
“人性就在每个人身上，只要不去约束就可以达到天道符合天志，墨家非要法令和制度并且同义，来探寻如何才最有利于人，这是多此举行为。”
“墨家既言，人皆天帝之臣，上古之时选贤人为天子，这王公贵族在上古之时也不过是贤人，和们并无区别，只是更为贤明。”
“选贤人目，只是为能够让人得利。那既要让人得利，为什定要有君主呢？甚至看，连君主、大臣都不需要！”
“昔年老聃曾言，闻在宥天下，不闻治天下也！这天下，越治越乱！”
“墨家既说，仁为利己，又说上古之时人为利己，于是同义，选贤人为天子……”
“那由此可知，人性利己为本能，而在利己之外，又很明确地知道如何才能求利，否则上古之时又怎会同义而选贤人为天子呢？”
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