不同
人有不同利益，不同人有不同想法，于是就像是墨子所言上古时代千人千义
样，义不同，贤人标准也就不同。
那日茶肆打斗之后，各方人都站出来宣扬自己道义。
既有宣扬之后被人所接受，也有宣扬本身就是特定为
某些人利而说出。
再加上这几日乱局之中表现突出些人，很快场乱哄
从几天前，他已经想清楚这些年卫让所做切，或许都是为今天。
他想不通卫让目，因为他觉得卫让绝对不只是个“朋友”。
所以他不想深究，有些事不说破还可以维持，而说破什
都不能改变。
他读书少，可是墨家这些年直在写书，费国都城内读过书人可不少。
在费国都城乱局初现时候，墨家就在都城广泛地推广那本名为《论政》小册子。
“
才德不足，知道不足以为君。但只是才德不足，而之前,bao君却是才德不修。”
“正所谓，重木成林，众义为善。既要谋众人之利，便不可不让众人议政。”
“自今日起，民众可推选出能够让你们信任得利贤人。”
“国不可无规矩、制度、法令。而规矩、制度、法令又该为民谋利，所以选出贤人，应该制定规矩、制度、法令。”
“对下能够让民众支持、对上能够告诉可以让民众得利即可。”
里面讲到在以“为民邦本、民利为先”为基础下，应该履行什样制度，才能够让这个z.府合理运行下去。
本来，这是需要百年数代哲人思考构建，需要次又次失败流血之后才能够总结出来。
但现在，这切都不需要，因为适学历史和他们不样，适没有经历过流血和失败，但是他作为人类祖辈们经历过无数次失败和流血，这些总结出来经验和规矩都是可以拿来用。
但现在，切还不成熟，激动民众尚且处在街头,bao乱阶段，距离稳定还有很远很远距离。
于是在季孙峦说完那些话之后，民众们先做就是在街头叫喊出几十个人名字，让他们作为被推选出来“贤人”。
季孙峦说完这些，民众再次欢呼。
如果说第件事只是表达诚意，或者说为收买人心，那第二件事便是真正履行自己承诺。
至于到底该怎样，他把问题全都抛出去，他不想管，也不会管。
以往没有这样，他读书不多，根本不知道到底怎样才会不乱，怎样规矩才能被民众接受。
但是，他相信卫让定知道。
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