“墨家居泗上，赵人于北地，却又间隔魏、韩。”
“什
时候唇亡齿寒？什时候远交近攻？这是您今后执政
几十年所必须要不断变化选择，选不对，赵氏基业危矣。”
“只选唇亡齿寒，则晋阳之祠，供奉魏氏矣。只选远交近攻，则赵氏宗族与庶人无异矣。”
赵侯还礼道：“
会牢记于心。”
公仲连长出
口气，微笑道：“如此，那就不谈这个。君上今日来时，怒气冲冲，手持书信，邯郸之民，到底要求什，让您如此愤怒呢？”
就会虚弱；而什是如果做，那就会强大……”
“这其中分别，请您仔细体会。如果不能够分清楚天志和天命，那赵氏也是危险。如果天下只有赵氏，那天志天命不分，也有殷商千年之业；而如今天下有秦、魏、韩、赵、齐、楚、墨诸多豪雄，您若不分，那旦有人辨别清楚，赵氏便危矣。”
“墨家有《非命》之说，又有《天志》之言。天志和天命区别，已经给您讲述。那，《天志》到底是什？”
赵侯以为这是精髓总结，公仲连道：“《天志》就是说：人不吃饭要饿死、不拉屎要胀死。这就是天志。所以，天志无情，人要利用天志，也可以违背天志。”
“你想活着，那就吃饭、拉屎。你不想活，你也可以利用天志，不吃饭不拉屎。你想杀人，可以知道刺中心脏会死。你想救人，可以知道在胸前做出铁甲。”
“《天志》怎用，源于‘义’。而‘义’、‘利’不论是谁、不论怎变，天志不变，就看你怎用。墨家，要探究，是天人之变、是宇宙无穷，而氏族兴衰天下兴亡，可能只是《天志》中部分内容。”
“天命，其重在命。天志，其重在天。”
“世有尸子者言：天地四方曰宇，往来古今曰宙。墨家所言之天帝，即为宇宙。命，只是宇宙部分；人，只是宇宙部分；天下，也只是宇宙部分。剑可以杀人，也可以救人，墨家《天志》铸剑，而《同义》铸持剑之人。”
“昔年曾子言：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。如今就要死，那不可以不称赞墨家言论。”
“作为臣子，受烈侯之恩，又不能不告诉您，君上欲兼天下，不可不知《天志》，却又不能不防《同义》。”
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