这是田氏处心积虑思考之后
结果，也是为田氏代齐蒙上
层神圣性所仔细考虑后结果，当田和受封于周天子那刻，墨家“利民为义”道理便如同破草鞋样可以丢弃
。
则，儒家言必称尧舜文武；墨家以栉风沐雨大禹为圣，甚至于墨家内部纪年都是以大禹为历：墨家以当年涂山大会铸九鼎那年为九州元年，至今已是千六百余年。
除墨家以禹为圣缘故，选择涂山大会铸九鼎为九州元年，既是因为九鼎，也是因为墨家编造出火药传说：大禹和涂山女娇爱情是因为火药炸开阻塞河流山才导致水不治而不成家大禹成婚，这是十余年前就已经开始在天下流传故事。
至于时间考证，“杞人忧天”杞国，正是周王朝建立后三恪，用来延续大禹祭祀。而越国自认为自己是涂山女娇后人，大禹死后也葬于会稽山，正可以从两国后人口传之中考证出来。
然而，不论
，怅然道：“
死之后，这堂皇宫室，谁人可以居住呢？”
晏子便道：“那恐怕是田氏。”
景公问该如何，晏子道：“只有靠礼啊。”
景公又问什
是礼，晏子回道：“如果符合礼，家族施舍不能赶上国家。民众不能随便迁移，农夫不能随意挪动被禁锢在封地上，工商之人不能改行，子承父业，世代相传。君就是君、臣就是臣、贵族就是贵族、贱民就是贱民、不可逾越，等级森严，这就是礼。”
在屁股坐在齐相位子时，礼是田氏代齐最大阻碍，不得不自导自演那出政治闹剧，借用墨家义，暂时确定自己代齐合法性。
可等到周天子分封拿到名分后，这礼便又成极好东西，若是人人守礼，民众不变业，墨家那些言论就不会被人相信，贵贱有别；若是人人守礼，君君臣臣，君位当传于嫡子，传于侄子必有人反对认为这违背礼；若是人人守礼，自己侄子又如何能有野心？
礼崩乐坏，曾让田氏执掌齐国社稷，却在此时又成为齐国内乱根源。
明知太子剡包藏祸心，又不能够对付，只能忍耐感觉这是田和这辈子都没有经历过。
他和哥哥谋杀长兄、车裂弟弟、逼走姜齐，至今为止帆风顺，本来两代人彻底抹除兄长和侄子存在那也是很简单事，定让后世连田昊田剡生平都记载不清，可却万万没想到横插出墨家这脚。
待摆脱朝堂之上叔侄之间勾心斗角后，田和便去陵庙拜祭祝祷，而宗庙中供奉高祖，正是黄帝。
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