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完美世界 > 战国野心家 > 第一百八十四章 泰山之阳(二)

第一百八十四章 泰山之阳(二)(4 / 5)

换句话说,万有引力是天志,也是天帝意志,这在此时不能算是错,而且还可以借此引申出人文方面许多内容。

神没有错,错是有人格、有自意识神。没有人格没有自意识神、天帝,和宇宙没有任何区别。

有没有人格,区别就在于“德何以德”疑问,好为什是好?坏为什是坏?善为什是善、恶为什是恶

上天有好生之德,所以随意杀人不好。

天生万物,万物含人,思故在,于是天地因为有人存在而对于人才有意义,所以人活着是天帝意志,否则天帝干嘛要让人是活呢?所以活着是天帝赋人之权,故而随意杀人是不对

协,墨家所做切都将是错

有时候法理性不重要,但有时候也很重要,因为这重要性源于墨家要以这个法理性建设天下乐土,而不只是争霸天下。

两千年后g,m,是分两步走,第步那是资产阶级软弱不能挑大梁没办法工农带头资产阶级g,m,而资产阶级g,m不是目而是过程,是为过渡。

逻辑分明。

至于现在,这既是过程,也是目,时代所限,也只能走到这步,但所依靠力量却是相同

这两者看似回事,实则区别很大。

区别在于当有天掌握神权话语权人说上天说要杀某个族群、种群、异端异教徒时候,那也是有道理,甚至是荣光、有德

而用自

只不过原本历史上那次g,m,因为比别人晚太久,以至于资产阶级毫无力量,没能力自己干成事;而现在则是因为别别人早太久,以至于本该抗大旗资产阶级还是个萌芽胚胎,依旧没能力自己干成事。

亦是逻辑分明,且完全符合经过适“修正”墨家之义。

之所以可以“修正”墨家之义,是因为墨子本义中本身就有这方面内容,适在那些基础上扩展也就很容易。

融合道家“道法自然”延伸出自然法;法家“列星随旋,日月递炤,四时代御,阴阳大化,风雨博施,万物各得其和以生,各得其养以成,不见其事而见其功,夫是之谓神”天帝、自然即为不可抗拒天志规律等内容,其实资产阶级启蒙学说所有思想层面要素都已经具备。

铁器、火药这是临门物质基础,天、天帝、自然、神解释,决定天帝本身是否拥有人格。没有人格天帝,只是宇宙本身:太阳东升西落,这就是天志,就是规律,就是从天地宇宙初创刹那就决定

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