忙碌
阵，那个被推选为首领
人也是样砍伐树木起劳作，可过阵便有些事。
两个在外面放哨人跑回来说又来几人，那首领便道：“你们先做，
去看看。”
便带两个身手好些拿着武器离开，众人也觉得理应如此，总得有人出面去处理这些事。
等到回来后，果然又多七八个人，那首领也没有立刻回来做事，而是询问番，正巧“渔罟”那边又叫人来说缺几人，正好补足。
等分配完这些事，也到吃饭时候，那杨朱学派人忽然明白，暗道：“这岂不是就是墨家所谓劳心、劳力之分起源？原本那些所谓劳心贵人，上古之时也不过就是起做事，后来人多，便才有劳心。所以论及上古，哪有什
血脉贵贱之说？”
舜之时正是这样，似乎也很好，贤者与民并耕而食，怎墨家就说自古在之今，则尧不能治也呢？”
疑惑间，之前介绍那个袁娄渔夫便道：“看这水中有鱼，正可充饥。善捕鱼，不若分几人随捕鱼……”
这也不需要多问，很快就分出去四五个人跟随那袁娄邑渔夫只要捕鱼。
旁边那个繇地陶匠道：“善泥水，烧陶之时学过些手段，正可以使得不冒烟火，又能捏些小器，正可以煮鱼……”
这又分出去四五人，剩余人或是采摘，或是搭建房屋。
“如此说，力命之争，岂不是力胜而命败？世上本无命，皆赖力？”
力命之争，也是墨家和杨朱学派之间个巨大分歧，到后期墨、杨、儒三足鼎立时候，三方各有各自所站定角度，只有有第三方存在并且可以互喷，显然三方之间不可能全是相悖，而是彼此之间随时可以结盟。
墨家“非命”，认为人可
那人又道：“这岂不就是墨家所谓分工之说？上古之时，陶正、渔罟皆为官职，这不就是这样产生吗？”
陶正还是周朝正式官职，他自然是知晓，加之田氏代齐，那田齐之祖正是文王时候陶正，后来其子赢娶大姬，得封于陈，这都是临淄人知晓事。
那人暗想，如今陶正、渔罟都有，却也挺好，贤者与民并做，墨家缘何说这后来这些并作之人成王侯富贵竟是必然？倒没看出来……
此时也确实看不出什，他在临淄时候做个小商贩，论起来若是此时可以交易互市，他自然是人才，可此时此刻，他本事竟无可用之处，只能随着那些人起调和泥浆砍伐树木去搭建房屋。
带着心中疑惑做这些事，便不免要看多些。
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