待会场内逐渐安静之后，适道：“子墨子尚在时，
们便已经定下来大略。先取泗上、驱逐越人、部署代国北境、谋划南郑汉中、执政楚国鄢郢……”
“们
直都在为这个大略做准备。旦天下有变、旦楚国有变，那
便是汉中南郑、鄢郢襄阳、淮水之南，尽皆大乱。”
“们卡住南郑，则秦人不能南下。卡住鄢郢南阳淮水，魏韩不能南下。届时，楚地乱，们平；楚贵族乱，们定。诸侯不能直接干涉。”
“诸侯若干涉，则断褒谷栈道守南郑；则鄢郢,bao动，卡住襄阳使得诸侯只能与们隔河对峙。”
“泗上在手，魏韩若动，们自泗上攻魏韩之东，解鄢郢之围。
也有人喊道：“有道理，是这样
道理。”
其实不少人是支持高孙子刚才那番话，在别问题上他们可能并不和高孙子站在起，只是就事论事，他们觉得高孙子话是有道理。
个是适和墨家直担心出现各国各族问题，这种东西旦出现，对于天下同义就是个很大阻碍。
不是说到时候爱己和兼爱统道理就不对，而是现实操作起来会很难，可能要付出很大代价和很长时间说服人们放弃那些虚幻构想和归属感，然后重新归为个统诸夏九州之民。
再个，也就是泗上已经出现情况：泗上本地农夫对于利天下事，在利益上已经难以催动他们，只能依靠义和那个统爱己与利天下之间统道理。
但道理是道理，现实是现实。
墨家崛起过于顺利，数战皆胜，使得民众根本没有感触过被贵族攻过来会是怎样副场景，人总是健忘，二十年前生活已经成为
故事，固然还有许多人记得，可也有些人已经遗忘。
高孙子意思就是说，泗上都这样宣传，可是依旧不少人对于继续征战利天下事不是很关心，甚至其实是反对。
现在给齐人分地，齐人最想要东西得到，到时候他们又怎会想着利天下？泗上讲道理尚且不能讲人人有利天下之志，况且依靠人人都是死不旋踵墨者那本来也不现实：如果可以寄希望于人人都是死不旋踵墨者，那儒家寄希望于人人都是君子、杨朱寄希望于人人爱己贵命那似乎也没有错，这肯定是不对。
这是需要考虑，不是振臂高呼就可以使得天下之民尽皆兼爱。若是那样，泗上又怎需要普遍强制军役制？又怎会墨者越多连队战斗力越强？甚至真要那样又何必需要宣义部和墨者代表存在？
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