当墨家
道义开始在邺地流传后，西门彘便
直觉得自己是天下多余那个人：在墨家道义经济体系中他们是蠹虫。
他们接受过良好教育，对现实不满，却不知道该怎
做。
他们认为自己有匡扶天下拯救万民责任和雄心，却做不
。
他们读些书籍后对于民众充满同情，可却发现自己同情在自己生活环境内是孤独。
他们忧郁、彷徨，需要些东西填补他们接受良好教育和吃饱撑之后空虚。
墨家高层闭门讨论那些内容，每条都关乎到千万人，关乎到诸夏九州。
大时代之下，没有人可以独善其身，没有人可以置身事外。
细细微微积累起来波涛，使得许多人命运不得不和这个时代融为体，又在这个壮阔时代下选择着自己命运。
“命富则富，命贫则贫；命众则众，命寡则寡；命治则治，命乱则乱；命寿则寿，命夭则夭……此王公大臣以愚民之言。这世上，没有这样命。”
“但是不是说人和天下、时代、乃至宇宙就绝无联系？如杨朱等人所言，人可以是单独、超脱于社会人？杨朱学派说法，又该怎理解呢？”
但现在，这切都已经不复存在，他找到归属、找到自
，也找到个梦想。
墨家很重视教育，这点西门彘早就知道，却没想到会重视到这种程度。
他来到泗上之后，很快就被安排进预科班内，班内同窗多是魏韩赵地人，口音相近，半数是没落贵族子弟，也有小部分如同他样是大贵族庶子。
名为庠序大学还在建造，随建随用，许多人是被墨家九数天志之学吸引到这里来，可是考取庠序对
沛邑新建名为庠序大学校园内处房间内，名墨者正在用口带着魏晋口音泗上话，讲述着墨家《非命》之说。
讲学先生手里捏着截石膏笔，背后木板上写着几行字，木板左右各挂着两张地图，张是诸夏九州大概，几字形黄河十分好认，但其实画并不是很完善；旁边张则是名为《山海经》地图，上面标注着九州之外土地，有些地方译名很奇怪，那是索卢参西行归来后翻译。
已经来到泗上半年西门彘停下手中正在抄录这些内容笔，微微有些泛黄纸上留下许多墨色横平竖直字。
从邺城来到泗上这半年，没有钟鸣鼎食生活，没有田猎纵横娱乐，反倒让西门彘觉得很充实和快乐。
不知道自己想要什人，没有快乐也没有痛苦。
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