中年人轻笑道：“能。那
要是把太阳拉近
，冬天就不冷。二十年前，你不过是氓隶，你能娶到贵族女人？”
庶俘芈挠头
笑，中年人又道：“凡聘，必以俪皮，携双雁。你在泗上见过去下聘
时候，带着两只大雁吗？”
庶俘芈再挠头之后道：“大雁只有春日易得，就算是现在想抓，却也没有啊。倒是见过下聘时候，赶着两只大白鹅，但是般婚宴时候就吃呀。”
中年人笑不可自抑，笑道：“是故，贵族婚礼，必以春。所谓，嫁娶必以春者，春，天地交通，万物始生、阴阳交接之时也。既然春日结婚，那自然是有大雁，可以射猎作为聘礼，贵族六艺有射嘛。”
“然而，庶民婚礼，却多在秋冬。秋冬何来大雁？《诗》中有言：‘将子无怒、秋以为期’，氓婚礼，这就跑到秋冬去。”
“远方夷族餐具，你会用吗？”
“不会。”
“远方夷族文字，你看得懂吗？”
“不懂。”
“那
，牛和马可以交合生出小牛吗？”
“王公贵族所用雅音，你听得懂吗？”
庶俘芈摇摇头。
“王公贵族所用餐刀餐叉，你会用吗？”
庶俘芈又摇摇头。
“王公贵族书写文字，你认得吗？”
“庶民为何多以秋冬为期？因为庶民不需要大雁，需要是秋冬正好忙碌整年，粮食收获，有所余粮，也能沽上翁酒去宴请亲朋，正好举办婚礼。难不成在忙着收割、种植、除草季节结婚？”
“这便是校介所言，人只有解决衣食住行之后，才能从事音乐、道德、礼仪。而礼仪，往往又和衣食住行物质有着定关系，这就需要们穷究天帝之志，总结出来德与物质关系。这也就是子墨子‘节葬’、‘节用’、‘非乐’精髓——天下民众还在为衣食住行发愁困苦时候，却有人厚葬、侈靡、鼓乐，他所以才反对，而不是反对音乐本身。”
“贵族不稼不穑，人家当然可以在春天结婚，庶民不能在春天结婚，所以说是贱人嘛，礼不下庶人嘛
“不可以。”
“那你和贵族有婚配生出孩子可能吗？”
“没可能。”
“那，非族类，其心必异。不能交合生出后代牛马，是个族吗？”
“不是。但……如果要是娶贵族女人，其实是可以生出来孩子吧？这和牛马还不样吧？”
庶俘芈再摇摇头。
“王公贵族衣裳，你穿过吗？”
庶俘芈仍旧摇头。
“远方夷族语言，你能听懂吗？”
“不能。”
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