“没有人夺走别人
劳动成果，也没有人劳动成果被人骗走，这才是真正利天下。”
“墨家说，同义、平等、兼爱。以
观之，泗上平等，是假平等。您作为墨家巨子，难道不认为那些生产铁器，换来粮食远胜于他们劳作吗？泗上现在是工商业者得利，而天下农夫农夫却在受苦，当真是天上地下，这能够称之为平等吗？”
“你们平等是虚伪平等，们才是真正平等派。”
……
PS：如果农家真有滕文公中说那
智障，搞不懂农家凭什列入九流之
，也搞不懂为什这智障学说能把陈良弟子拉走。
品化，小贵族们兼并土地、驱赶佃农——那些小贵族又不傻，按照以往什税标准，亩地才收几斤粟米，农业生产技术进步、粮价降低、商品丰富，都使得他们为
利益把那些按照原本产量交什税农夫赶走，以便集中种植棉花、油料、靛草、小麦等商品作物。
泗上之外，商人又加把力，各种商品都在吸着农夫血，农夫当真是承受不住。
不少人觉得，贵族虽不好，可至少比商人要好；当农奴固然不自由，可总比被驱赶离开土地自由挨饿要强。
适知道这是个绕不开话题，尤其是随着工商业发展、伴随着各国封建制度加剧，都使得泗上之外农民日子真是……没得到多少墨家好，看到全是新时代坏。
许析挖个适不得不往下跳坑。
适果断地不正面回答，立刻转进，反问道：“听闻农家在楚国也有尝试，也是在为利天下，那农家在楚国又是怎做呢？”
许析道：“等在江汉地，聚众千余人，多是逃亡农夫，据山泽而居，自己开垦土地，当地封君本想驱逐，但被说服。”
“千余人同耕同食，贤者与民并耕。农闲时候，起编制草席、建造房屋、纺织麻布。”
“集中粮食，兑换铁器等必需品，由贤人主持分配。观墨家《国富》学说，便想，金钱不过是民之通货，是可以被商贾操控，但劳作难道不也可以作为交换基础吗？”
“于是按照麻布、草席所需要劳作量，定下兑换价，不得涨价、也不得降价，做到市贾不二价。每个人劳动，都换来十足财富……”
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