那不是
和他
孙子样，都是依靠贵族允许划分土地。
这点，墨家最开始其实也差不多，在泗上行义说白
也就是等同于利用墨子威望和墨家那些人在贵族圈子里关系，搞片封地。
只不过搞到封地之后，墨家和农家分歧就出现。
农家是市贾不二价，贤人与民并耕，共同纺织编席，由推选出贤人定价，再由贤人们购买铁器，规定价格，不取利润进行兑换。
墨家则是前进、前进、不择手段前进。杀巫祭、夺神权、逼贵族、搞土改、藏税于盐铁开办冶铁作坊、煽动中原各国战争、售卖军火、靠出仕赚俸禄交党费等等能用不能用方式，十五年后成功转型，开始对外赚取超额利润，默许宋国土地兼并，对楚越宋齐倾销，在南海縛娄搞殖民。
诞生，不是没有原因，方面是经济发展导致楚国沿江地区忍受着本国封建贵族和“泗上帝国主义”双重剥削；另方面又因为道家在楚国发展，小国寡民那种想法影响下催生出来。
单于泗上局面，和农家辩论就不可避免。
这次万民制法大会上，大部分农夫都希望能够禁止进口粮食，从而提升粮价，从而获利。
本身墨家内部就已经有些派别。农家学说很容易引发更大争论。
于整个道义上讲，许析这
搞和墨家看似相似，实则走两条完全不同路。
两边活动时间相差不是太多，农家市贾不二价空想公社，搞到现在不过千把人。
墨家扶植工商、把利润拿来做教育和军费、以九州血汗养地方式，打赢齐国，干涉各国内政。
用适在墨家内部评价农家话，那叫“可以用于个村社合作经营，但却不可以用来利天下”。
没有原始积累、没有利润累计、没有超额利润，凭什开办工商业？凭什普及小学三年级教育？
对于许析诘责，适不是很想正面回答这个问题。
许析本身也是贵族出身，虽然落魄，但是家族产业也有不少。
他是真心看到民众困苦，尤其是受到泗上帝国主义和楚国封建贵族双重剥削楚国小农阶层。
于是舍弃家业，购买铁器耕牛、伪托“神农氏”之学，带着那些逃亡民众在荒地开垦。
号称要真正平等，要耕者有其田，要市贾不二价，要建设真正仁义之土。
土地是归属于王公贵族，他们这搞，封君肯定是大为不满。可许析是贵族出身，在贵族圈子里也认识些人，总算经得同意，在楚国沿江地区划分小片土地。
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