道生
，就是规则，宇宙形成那刻形成
规则，不可撼动、不以人意志为转移客观规律。
生二，二就是矛盾，惯性动与静、受力与不受力、虚空和物质、光与影、物质与能量等等等等区别，当然你们道家要是愿意叫阴阳，那也不是不行。
二生三，三生万物，便是在宇宙客观规律之下，各种矛盾、能量、物质、运动碰撞组合产生
天下万物。
道是可以知晓，也是可以被人借用来利于自己，这便是墨家所谓天志。
包括物理学道、化学道、数学道、地理学道……这切之外，还有人类社会道，也是可以被理性认识并且依照人意志去利用。
只是表面上有些合作，拒绝他们超规格接待要求。
仁、德都是法道德。
墨家法，本质上是法自然。
道法自然，是自然赋予法神圣性，扭曲解释之后，自然法是夺权g,m最好法理。
法道德话，谁来当教主、谁来编圣训、谁来写十戒？对哪个阶层有利道德？
只不过你们楚国道家讲万物自化，认为人间道也是样，什
都不管，千万年之后便可自化为合于人间道社会，这是否认人主观能动性、人依据自己需求改造客观世界、理性推论社会运行真理能力。
陈蔡郑宋等地道家，讲小国寡民，退回自然状态，那这是不考虑人需求性。并且否认人也是自然部分，将人从自然中剥离出去，从而认为人发展不是自然之道，要退回到完美自然状态，做生活在城邑中“纯粹自然人”，依旧是“返璞
再说个讲究“权衡利弊、求大舍小”功利性很强学派，和道德法真是天然不相容。
道德只有对错，没有大错小错。叫唤最响人最道德，嫂子落水救不救这个问题都得先问问先生这合不合礼，这问题放在墨家问得挨两个大嘴巴，两边根本尿不到个壶里。
因而这次对于百家接待，道家规格是很高，儒家接待规格是很低。
这次百家争辩主要也就是为解决“墨道同盟”问题，在世界观和宇宙观上确定天道、天志、永恒运动、永恒矛盾、永恒力学准则宇宙观，从而彻底压到其余派系，使之成为天下主流之道。
虽说道家有些派系是
管好自己就行别人爱咋咋地，但是在世界观和宇宙观上，修正之后墨家和道家距离融合只差步之遥。不求你们起利天下，但是大家可以合力确定咱们两家都认可宇宙观和世界观嘛。
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