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第三百一十五章 告子辩性(二)(4 / 4)

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有人起哄道:“巨子说,真理在火枪射程内更容易传播!别和他们辩,用火枪和铜炮和他们讲道理嘿。”

“哈哈哈哈……”

泗上宣传、街头辩论搞二十年,什话该说、什话不该说、什话说出来可能挨揍、什话说出来容易被人打死,那都是有过无数鲜血累积经验

下!但是色会让人想要去*、*天下女人,这就会引起混乱。”

告子又问:“假如个人饿许多天,没有吃东西,于是选择偷窃食物吃下去,那这算不算是你所谓祸乱天下呢?如果人人都不吃东西,就不会有偷窃食物事,偷窃别人食物是恶吗?如果你认为能够引动天下混乱,就该去克制,那吃饭也应该被克制才对。”

那儒生不能答,只好道:“人应该顺从人性,但是你们墨家却认为畜生性也是人性之,这就是祸乱天下。人性本善,只有仁、义、礼、智、信这些,才是人性,其余并不是人性。就算人要顺从人性,也应该顺从真正人性,这才是人和畜生分别。”

“你们鼓吹食色也是人性,求利也是人性,那就是在让天下大乱。必须要让人们知道,仁、义这些才是人性,并且才是唯人性,这才能够让天下安康。”

“畜生有仁吗?畜生有义吗?有仁义定是人。所以说人性本善,人和畜生区别就在于有仁义,难道不对吗?”

告子大笑道:“你还没有回答问题,吃饭可能会引起天下混乱,所以人是不是要克制吃饭欲望?孔仲尼尚且说,食不厌精脍不厌细,你就告诉人是不是要克制吃饭欲望?”

儒生道:“吃饭可以,但要符合礼。摆正自己身份,什身份,吃什饭,这样就是克己复礼,贱民不应该想着吃大夫该吃……”

“去你妈!”

话还没说完,台下民众已经骂起来,靠近他那些民众乱哄哄地就要往台上冲,几个退役回来、原本是逃亡奴隶身份、加入南海商会退役士兵骂道:“你再说遍?草你妈!老子在缚娄,把那些贵族像拖死狗样拉出去枪决,老子刚花钱在百姓剧院听段编钟鼓乐,老子就越礼,怎样?”

负责守卫卫戍旅急忙站出来手挽着手将人群隔开,执勤军官大喊道:“不要乱!不要乱!要坚持用真理说服别人!不要动手!”

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