“譬如子姓，若祭，必由君上祭。这是以往。”
“如今泗上也有子姓，可他们会祭君上
祖先吗？”
“既然分不清，那
直接祭祀最为古老先祖，岂不是最好？若祭伏羲、女娲、神农、燧人……人人可祭，皆为先祖，哪怕是商契，那也要以太古皇帝为祖，到时候墨家又为什要留三恪以祭呢
素封之君，就是没有封地，但却拥有财富，依靠工商利息利润人。
这些子田都清楚，也明白亲信所言“滕侯看似和庶民已然平等但实际上仍旧不平等”意思。
滕侯、薛侯这些人，丢掉
本来也没有什用侯爵之名，换来金钱财富和股份之实，家族犹在，财富仍多。
子田已经开始为自己家族想退路。
然而要下这样决心，终究太难。
，只怕墨家不要三恪。都言商汤灭夏、武王伐纣，是为革变天命。可g,m二字，于墨家词义中，却不是这个意思。”
“他们不需要也不想要革变天命，因为……墨家‘非命’。”
“君上应该也曾知道当年墨家和杨朱列御寇等人‘力命之辩’，绵延十年，墨家坚信世上无命，即便有，力能改命。”
“他们靠是力，,bao力力。”
子田长叹道：“,bao力，是啊，,bao力。”
他再三斟酌之后，问道：“难道就真没有封为三恪延续祭祀可能吗？”
亲信反问道：“天下兼爱，皆为天下人。墨家所做三皇五帝之记，传于天下；伏羲女娲之事，流于市井。君上还没有明白，墨家想要做什吗？”
子田苦笑道：“无非是为墨翟兼爱之说找些理由。”
亲信点点头，随即又摇摇头，郑重道：“君上，如果伏羲女娲为诸夏万民之祖，天下人是不是都可以祭祀呢？”
子田不言，亲信又道：“墨家在泗上，使得庶民各自选姓，君上还没明白
件事吗？”
“昔年姜尚攻朝歌，也曾占卜而凶，靠也是,bao力。但武王听闻天命之后，心忧胆颤，三日不眠，不久病去。自那时起，上帝非上帝，天命非天命。墨家这是准备连天命这个名义都不要啊。”
亲信道：“君上既然已经决议立公子辟兵为太子，为何不想更长远些？滕侯薛侯已和庶民平等，可真平等吗？”
“如今天下，有素封之君、有实封之君。君上，若为家族所虑，就该想更远些。”
“您立公子辟兵为太子，那就是没想着还继续做实封之君。既如此，何不做素封之君？”
实封之君，就是真正有封地、依靠土地劳役地租所盘剥人。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
