“再如现在，就算民众分到
土地，可是农具、犁铧、马匹耕牛种种这些，都需要泗上
帮助。”
“墨家说将来以粮食偿还，那
们岂不是还需要
个墨家所谓、必然要有z.府？”
“墨家直说，们想法，只能是小国寡民状态下才可以实现，没有外部切，鸡犬相闻老死不相往来，或许可以。”
“但天下终究是天下，们跳不出，也逃不开。”
许析摇头道：“孩子，你错。天下就是天下，假使天下分为千国，小国寡民，鸡犬相闻老死不相往来，各国贤者与民并耕而食，市贾不二价，不相沟通，千国各选贤者，无有天下之中枢，无有商贾之四方，难道这就不是天下吗？”
些唯利是图工商业者。”
许行这几年直在泗上，读墨家很多书，也听过许多次墨家演说，看太多墨家报纸，对于父亲话，他却有些反对。
就算父亲说得对，农夫确实是个又个零，可泗上做法，却是寄托于理性和天志，不以人意志而是以天志为推理，得出零前面二三四五到底是哪个。
许行相信墨家那句话，天底下可能有大禹商汤，但也可能有夏桀商纣，唯有天志永恒，人应该从于天道，顺天而行，道法自然，而不是把天下希望寄托在文武圣王上。
若有天志，若合于天志，每个人都可以成为圣王，圣王和普通人区别，或许只是因为圣王道法自然合于天志。
许行摇头道：“父亲话，是有道理，可是做不到。天下不该是这个样子，也不可能是这个样子。泗上铁、淮北盐、宋地棉、越地璆琳海藻灰……天下不再可能是小国寡民老死不相往来。”
“道家所谓，绝圣弃智，恢复自然状态，那不过是种逃避。逃避是此时战乱，逃避也是将来墨家所谓不可避免痛楚。”
“就现在来说，们管辖数乡，其实们可以做好，真可以做好。但父亲想过没有，们
可天志理性推论这种东西，正是农家所欠缺，也是墨家批判农家说他们是空想主要原因。
听闻父亲这样说，许行问道：“父亲，假使们在这几个乡尝试们政策，真正做到耕者有其田、市贾不二价，那
其实们还是受制于泗上。”
“譬如铁器，这不是人农闲时候可以生产。”
“就算农闲时候可以生产，就算们市贾不二价，就算泗上那边多有,bao利，可依旧比们自己生产要便宜。”
“们该怎办呢？是用呢？还是不用呢？”
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