这里人口算是密集，但相对来说其实土地或者说可供铁器时代开垦
土地还有不少。
东乡子琪怕就是农家或者墨家这种有执行能力和组织能力学派执政，开垦土地需要投入资本，需要组织水平，否则话民众安于现状，宁可继续佣耕，毕竟没钱没牛没铁没农具种子没余钱渡过之前几年。
他是真心盼望来
群“无为而治”学派，啥也别管，也别组织民众开垦，也别组织民众稼穑，也别给民众提供贷款和扶植，切顺其自然万物自化才好。
席间，孟孙阳便提到
当年杨朱住旅店“美丑二妾”事件，说道：“杨子言，行贤，勿行自贤。
们如今即将主政此地，昔年宓子贱治单父，鸣琴而治，那就是因为善于听取众人想法，知道为民者想要什
，而不是自以为自己实行政策就是贤政，这是可以吸取经验例子啊。”
“不知子琪最想要什？”
还要强些，故而还有不少人留在来佣耕，再加上泗上作为这种变革泄压阀，并没有导致大规模农民起义反抗事件。
东乡子琪便雇个精通稼穑人管辖自己土地，改革种植技术，加上前几年泗上急需粮食和棉花以及油料作物，使得他每年收入不菲。
这次泗上出兵宋国，他并未受到波及，因为泗上政策很明确：逃亡贵族土地收回民众所有，反封地不反私田。
然而他还是有些担心，他担心不是自己地被分掉，泗上政策很明确，他这样地不会分。
他担心，是自己庄园内佣耕那些穷贱之民，分不分地？
东乡子琪看着众人，他也是个爽利人，并不作伪，直言道：“若谈真心话，想要奴隶私产制。”
几名杨朱学派弟子顿时嘶声，孟孙阳挥手道：“勿乱，众人皆有想法，未必便做，况且这是说些心里话，不要吵。”
待众弟子
尤其是听闻“真正平等派”农家也要参与宋国执政时候，心中其实大为惊慌。
如果，自己庄园内佣耕者也分地，那……自己这六千亩地就算是自己，谁来种？
如今稼穑技术，铁器牛耕，高产作物，垄作轮作套作等技术传播，百亩之田，九口之家若无荒年则无饥困。
真要是也给那些人分地，或者说学泗上那样组织生产开荒，或者说分掉那些大贵族封地给民众包括自己庄园内佣耕者，那他这六千亩地其实和十亩地就没有区别。
现在说法很多，今日看到杨朱学派等人经过，东乡子琪总算是松口气，心中大定，只要不是农家，怎都好说。
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