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适此番大张旗鼓地在宋地西北视察,又和农家人亲切会谈,这在诸侯会于洛邑朝天子当口,另有番不同用意。
他不只是视察农家管辖村社,还视察下附近几座城邑。
同时墨家在泗上野战军团也在宋地集结,和适样大张旗鼓,并不准备隐瞒什。
不久之后,农家管辖范围些村社老弱妇孺开始东迁,而青壮人口则在收完夏粮之后集中起来运送粮食前往陶邑、商丘等地。
而且,那里土地动辄成片,千里沃土,皆是平原,更适合集体劳作耕种更多土地,也适合养马养牛。倒是南海诸地,土地贫瘠,地块又小,并不适合共甘共苦均分其利劳作方式。”
闻此言,适大笑道:“英雄所见略同。们商量结果也差不多。”
农家所设想,所考虑,最终还是适带来那套理论推论出东西,虽然双方颇有分歧,但在分析问题方法方式上农家已经被墨家带歪。
确,燕国和箕子朝鲜所在辽东等地如今还保留着很浓厚旧制度残余。
这个旧制度比中原要推翻改变旧制度更古旧,简直堪称春秋活化石。
看上去,这是准备要在宋地开战。
泗上舆论也开始转为利天下之战这样说辞。
兵法云,故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城之法,为不得已。修橹轒輼,具器械,三月而后成;距堙,又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之,杀士卒三分之,而城不拔者,此攻之灾也。故善用兵者,屈人之兵而非战也,拔人之城而非攻也,毁人之国而非久也,必以全争于天下,故兵不顿而利可全,此谋攻之法也。
墨家之前在泗上发展路数,不是伐谋就是伐交,除非万不得已情况下,才会利
氏族、村社、分封、公田、籍田这些在中原已经经历百余年渐变存在,在那里仍旧还是主流。
那里暂时也不适合发展大规模工商业,农家这套学说在那里恰恰适用:土地多而且多是平原;天气冷只能种植季农闲时间多;粗犷泗上农业手段更适合地广人稀之地;大片尚未开垦土地必须要集体协作才容易开垦出来……
种种这些,对农家而言都是优势,只要他们能够保持这种有利天下之心,确实很适合在那里搞这种修正农家村社。
至于中原,则确实更适合墨家那套利己即利他学说,以求快速地实现土地兼并,等待蒸汽机出把人口从村社往城市里赶。
或者,将将来大量失地者充实边疆、授田移民等等。
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