在
些地方，反动思潮还是很有市场
。
毕竟若是不战乱，分封建制做农奴时代还是可以达成田园牧歌幻想，总归籍田不买卖、邻里不置地，总比现在土地兼并混到城市做雇工听起来要好些。
但是此时受制于时代局限性而接受这些反动思潮人，既不是兵员主力，也不是纳税主力，人数也不是很多，现在来看还是支可有可无并不能影响到天下局势阶层力量。
他们是新时代掘墓人，但这群掘墓人此时还处在种懵懂不知境地，所能想到反抗方式也就是跑到共耕社拼几年苦百余亩地头牛；要
就是相信贵族那套半是挽歌半是诅咒悲鸣，觉得还是退回到村社籍田不可买卖、逢年过节祭祀时候还能被贵族赏几杯苦酒年代，最起码自己还有块籍田。
他们既不是多数，影响力如今也颇不足，泗上工商业也还没发展到让他们成为人口主流地步，所以总来说宋地民众还是支持对诸侯开战。
今因为土地兼并而破产农夫日子过得好多
。
自耕农在不破产情况下，家百余亩土地，两头牛两匹马，春耕秋收，悠闲富足。
可那些当初支持私有制但却因为种种缘故破产农夫，就大为不同。
他们失去土地，墨家为扶植工商业所需要廉价劳动力，以当地被些道法自然、无为而治、万物自化为道义学派想法他们不便干涉为名，并不主动接收他们加入共耕社或者再度分配土地，使得他们不得不流亡城市成为作坊雇工。
但墨家也不是完全不接受，而是用种价格调控方式，迫使这边雇工处在种比之前有余、比别人不足情况。
不少人缺乏激情，但被律法规矩所迫，不得不尊从而已，但也足够。论迹不论心，主
若是太过艰苦，这些人大可以离开城邑前往泗上加入条件有些苛刻共耕社从而获得土地。
这就使得当地些作坊和土地雇工不至于太过凄惨，实际上这种不太凄惨源于技术进步和高产作物普及带来技术跨越，而非是宋地东部这种制度对他们有好处。
不过民众难以分清，又不至于过得太惨，他们支持与否反对也罢对于大局并无影响。
泗上解悬军兵员主力是那些土地禁止买卖村社、公营作坊矿场、部分狂热热忱小生产者市民，以及农家控制些村社。
至于这些在作坊土地上做雇工人，不是统治阶级，泗上新出现批新阶层制定法律时候当然也不会站在他们角度去考虑问题。
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