此番似乎大有道理
话，加上齐国之前就有女闾制度，使得齐国官妓大为发展：本国工商业萎靡不振，却又靠近泗上往来商人走私贩子又多，确给齐侯带来不少收入。
而新军制下常备军制度，大量被征召底层背井离乡，更是难有解决需求可能，于是营妓制度军中乐土之类事物也就出现
，作为奖励军功
种。
齐国既然开启反动变革，那就不可能再用
但是作为种服役和战功特殊奖励，却可以享受些军中乐土待遇——可以凭借积攒军币去营妓中和女人睡次。
齐国和越国都是诸夏最早实行营妓制度国家，齐国当年经济发达，管仲设置女闾。
等到齐侯剡改革之后，这种官营官妓制度也保留下来，成为齐国国库收入重要来源。
曾有真正君子认为这是不仁义陋习，应该革除。
但是支持齐侯剡改革人却用大义反驳，并认为这样有两种好处。
君子借酒慨歌，纵论天下。
帐篷之外，那些闻到酒香兵卒使劲儿抽抽鼻子，想要忘却军官帐篷中传出、诱人香味。
和君子们不同，这些隶农庶农组成兵卒，并不知道天下概念。
甚至于些胶东兵在从军之前，可能辈子所知道天下就是自己村社周围三十里范围。
切如常，理应如此，生死循环，无休无止。
其，齐国些城邑已经开始认为野合是陋习，当年齐国在齐桓时代工商业发展使得女子更喜欢有钱或者有官爵君子。
等到齐侯变革军制、反动变革之后，些底层人可能辈子都难以尝到男女之间滋味，所以设置官妓可以解决他们些需求。
其二，就是如今女子要依靠男子生活，泗上工商业发达，可以让女子从事纺织之类行业自食其力，但是齐国工商业被泗上打压，农业劳作仍旧是以男子为尊。
很多寡妇无疑为生，这样可以解决寡妇们生计问题，使得他们“自食其力”。
此外，拥有官妓之后，可以杜绝些乡间恶少年对女子欺凌云云。
没有过去，没有未来，仿佛从开天辟地就是这样，然后到宇宙终结还是如此。
至于天下，似乎与他们无关。
几名兵卒围坐在火堆旁，正用手抓着瓦罐里粟米。
个年级大点齐军士兵摸摸口袋里“军币”，盘算着等打完仗之后就可以攒够去“女闾”乐呵次数量。
军币不是通用货币，在集市上基本上买不到什
东西，商人根本不认齐国发行军币。
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