6《论语·先进》：“颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：‘不可。’门人厚葬之。子曰：‘回也视予犹父也，予不得视犹子也。非
也，夫二三子也。’”
7《礼记·檀弓上》：“颜渊之丧，馈祥肉，孔子出受之，入，弹琴而后食之。”
8《论语·颜渊》：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁
游景点，还有人把这里叫“阙里”，说这是孔子在曲阜城里住
街区，他讲学也在这里。其实在孔子时代，他坟墓还在曲阜城外。孔子活着时候和今天“三孔”没任何关系，这里只是他墓地而已。22
孔子墓旁边，是弟子们为他盖起庙，到近
千年后南北朝时期，还保留着初建时格局：三间正屋，居中间供奉是孔子母亲颜氏，西厢房里供奉孔子，东厢房供奉孔子夫人。这座家庙里没有供奉孔子父系亲属。23
在服丧弟子里面，核心人物是子贡。他官位比较高，而且和各方面关系都好，孔子去世后这些活动主要是他酝酿发起。为
保持同学团体凝聚力，他甚至搞个独出心裁举措：让长得比较像孔子有若坐在教席上，接受众弟子拜见。
前面说过，这和周人祭祖用“尸”风俗有定联系。尸必须是孙子辈，有若比孔子小四十三岁，符合这个条件。但他出身低微，入孔门也很晚，是孔子从卫国返回之后才开始拜师，能见到孔子时间只有四年，所以学问不太够，资历也太浅，如果没有子贡这些大师兄撑腰，是端不起这架子。
孔门弟子们在服丧三年之后，大多回家过正常日子去。子贡则又在孔里住三年，维持着这个孔门弟子联络中心。
1《论语·季氏》：“陈亢问于伯鱼曰：‘子亦有异闻乎？’对曰：‘未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：“学诗乎？”对曰：“未也。”“不学诗，无以言。”鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：“学礼乎？”对曰：“未也。”“不学礼，无以立。”鲤退而学礼。闻斯二者。’陈亢退而喜曰：‘问得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。’”
2《礼记·坊记》。
3《论语·先进》：“颜渊死。子曰：‘噫！天丧予！天丧予！’”
4《论语·先进》：“颜渊死，子哭之恸。从者曰：‘子恸矣。’曰：‘有恸乎？非夫人之为恸而谁为！’”
5《论语·先进》：“颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：‘才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。’”
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