周人扩张非常迅速，他们
势力甚至开始伸展到关中之外。被征服者提供
衣食资财，使周族男子得以从生计劳碌中解脱出
相关），商都这个产业早已脱离小作坊经营阶段。屠宰完人牲肉、骨利用很充分，不同部位、器官被分拣归类，进入下
轮生产环节。在1930年代发掘殷墟手工工场区内，有专门加工人腿骨作坊，经过初步拣选成年人腿骨被捆扎在起，等待下步精细加工，可能是制作束头发骨簪。在其他商代作坊区中，还有专门用人头盖骨制作碗遗迹。周人不会这样利用人骨，但这种分工、专门化生产方式，则是太公能够带来真正进步。
此外，年轻周发（武王）还娶太公女儿，周公旦可能也娶另位姊妹。由此，周人重续和羌人世代婚姻，两个亲缘部族终于在灭商大业之下团结起来。
周命维新
从殷都返回之后，老周昌对翦商事业非常乐观。他创意终于得到儿子和族人响应，他们看到商人内部裂痕，还获得太公为代表羌人同盟军。再加上卦象显示各种预兆——目前族人们还不懂如此高深玄机，但他们早晚会为之折服——，翦商大业注定前途光明。
周昌甚至按照殷都排场给自己加王位。从此，他才成和商纣王平等王，历史上“周文王”。当然，这只是在周人小范围内，悄悄瞒着商纣王耳目。
从殷都回来之后，文王身体还算康健，记忆力却迅速下降。后来周人史诗说他“不知不识，顺帝之则”8，其实是典型老年痴呆症状。
这些已经不重要，因为他有限时间和智力，都已投入将八卦演算为六十四卦工作，这也许是他解除丧子之痛唯方式。后世卦师们衣食之源——《周易》由此产生。
但这对于翦商事业没有任何助益，具体工作都由儿子们进行。除丧命商都伯邑考，现在成年只有周发和周旦。对于老周昌意孤行开创这桩事业，他们依旧视为畏途。
和庞大、发达商王朝相比，周族力量毕竟太弱小。周旦（周公）性情柔弱，从不敢质疑父亲决策，但也无法胜任太多建设性工作。周发则努力担负起这桩事业，这应当是他被文王指定为继承人重要原因。
周昌父子翦商事业，已经被古代经学家、现代历史学者讲述过无数遍。他们举族迁往更适合农业种植平原地区，借着商纣王授予“西伯”头衔，拉拢、团结周边羌人等部族，对不愿服从部族、方国则进行武力征服。
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