到哪
家，只要这家
老人进
屋，刘复兴和别男丁就要站起来，朝着家里灵堂磕头。遍遍地跪又跪，刘复兴膝头全是尘土。有家大胡子爷爷在毛式中山装外面披件粗犷大羊皮袄，手里还拎根木头杖子。他跟刘复兴说，自己发现种神药。“用炕下面煤做，”他说，“包治百病，艾滋病也能治。”他递给刘复兴个纸包，里面就是几块煤炭。“你可是大学生，拿去做点科学研究呗？”刘复兴后来跟
说：“专业是中世纪欧洲史，跟这个点儿关系都扯不上。”但在讲究尊老家乡，他很认真恭敬地听着老爷爷话，不时严肃地点点头。
串好多天门子，几乎把村里每个人都见。有几个人祖上是村里地主，二十世纪五十年代土改让他们命运发生戏剧性变化。但现在做面包车生意发财，算是把失去财富点点找回来。们和当地村支书寒暄客套打哈哈；还见位精神矍铄小脚老太太，她穿着袖珍黑色棉鞋，走起路来还挺快（九年，国民党已经宣布裹小脚是非法，但在这些穷乡僻壤，这项传统仍然坚挺多年）。
们拜访家人有六个女儿和个尚在襁褓小儿子。这
多小孩当然是违法超生。但他们在当地z.府有个亲戚，帮这家妈妈伪造份绝育证明。这多张嘴要吃饭，父母穷得叮当响，不得已把五女儿过继给别人。但他们需要个儿子，非常需要。在传统中国家庭规划中，女儿都是要嫁出去，养是别家老、敬是别家祖先。（“弟和以后是要给爸妈养老，”刘复兴告诉，“因为妹以后就不是们家人。”）生这多“运气不好”女儿之后，他们家终于迎来个“小皇帝”：胖乎乎手脚，戴着丝绸流苏帽子，怪好看。全家人都明显放下心里块大石头。
也许他们去过村里那个唯允许女性进入庙宇，虔诚地求过各色神明赐他们儿子。这间庙特别令人好奇：外墙上是大规模浮雕，背景绿色山丘连绵着，沟壑纵横；主体则是五颜六色石膏塑像，都是男孩，摆着各式各样姿势，裤子漆得五颜六色，每个人都“耀武扬威”地挥动着开裆裤中间陶土做成“小鸡鸡”。刘复兴和也去那个庙，庙里看门老大爷陪着们参观圈。“女把那些‘小鸡鸡’砸碎吃下去，”他说，“再给她们条红线缠脖子上，很灵验。”
大年初三晚上，们吃大大猪
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