然无法组织起马及马及起义和犹太大起义这些失败
行动，但也不可能组织起马赫迪（Mahdi）或马加比（Maccabees）这些成功起义。
事实上，如果讲到要团结人心，虚构故事天生就比事实更具优势。如果想测试群众是否忠诚，与其要求他们相信某个事实，还不如要求他们相信某件荒谬事。如果头头表示“太阳从东边升起，从西边落下”，就算属下对他没半点儿忠诚，也会鼓掌同意；但如果头头表示“太阳从西边升起，从东边落下”，只有真正效忠属下才会愿意鼓掌。同样，如果你所有邻居都相信这个荒谬故事，大概在危机来临时也能团结
致；如果他们只愿意相信确确实实事实，又能有什
意义呢？
可能有人会提出异议，认为至少在某些情况下，依靠协商达成共识也可以有效组织人力，而不定非要通过虚构故事或神话。比如在经济领域，虽然每个人都知道金钱和企业只是人为产物，但它们让众人合作力量却远超所有神o或神圣典籍。如果是某宗教典籍，真正相信这个宗教信徒会说“
相信这本书是神圣”；但如果是美元，真正相信美元人只会说“相信其他人相信美元是有价值”。显然，美元虽然只是人类创造出来货币，但全球所有人都愿意接受。如果是这样，为什人类不能放弃所有神话和虚构故事，都用像美元这种协议而成制度或体系来合作呢？
问题就在于，这些协议其实和虚构故事并没有多大差异。虽然宗教典籍和金钱乍看之下完全是两回事，但事实上概念却十分相似。大多数人看到美元钞票，并不会记得这只是种人类协议而成货币。虽然看到只是张绿色纸、印着个死去白人头像，但他们觉得这张纸本身就有价值，而不会提醒自己“其实这只是张没用纸，只是因为别人觉得它有价值，所以可以拿来用”。用功能性磁共振成像技术扫描人脑，会发现如果人看到装满百元美钞手提箱，大脑中兴奋起来部分并不是负责“怀疑”区块（“只是别人认为这很有价值”），而是负责“贪婪”区块（“想要这个手提箱”）。如果是宗教典籍，在绝大多数情况下，人们也是先长期接触那些认为《圣经》《吠陀经》《摩门经》神圣不可侵犯信徒，自己才开始认为这些典籍确实神圣。所以，们学会尊重宗教典籍方式，其实与们学会尊重钞票方式完全相同。
这样说来，实际上“知道某事物只是人类制度”和“相信
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