下自己
愿望，把他人需要和体验视为优先。
自由主义者可能提出反驳，认为只有通过探索自己内心世界，才能培养对他人同理心及
解，但这种论点并无法说服社会主义者。他们会解释说，个人自
探索是
种资产阶级耽溺罪恶，要接触自内在，就很可能落入资本主义陷阱。当下政治观点、喜好与厌恶、兴趣和抱负，都没有反映真实自，只是反映成长和社会环境，这都是由阶级、邻里和教育决定。无论富有还是贫穷，人都是从出生就被洗脑。富人被教导要无视穷人，而穷人则被教导要无视自己真正兴趣。再多自反思或心理治疗，也不可能有所帮助，因为心理治疗师也是为资本主义制度而工作。
事实上，自反思很有可能只是让更无法解真正自己，因为这让人太注意个人抉择，却忽略社会情境。如果现在很富有，会认为自己做聪明选择。如果现在很贫困，会认为自己犯些错误。如果感到抑郁，自由主义心理治疗师很可能说这是父母错，并鼓励找些新生活目标。如果说自己之所以抑郁，可能是因为遭到资本家剥削，并在主流社会制度下无法实现自己目标，这位治疗师很可能就会认为，只是把自己内心困难投射到整个“社会制度”，以及把自己和母亲之间未解决问题投射到“资本家”身上。
如果以社会主义观点，并不需要花上好几年来谈母亲、情感、种种情结，而是该问问自己，是谁掌握国生产工具，国家主要进出口货物为何，执政政客和国际金融之间有何联系。必须解当前社会经济制度，考虑所有其他人感受，才能真正解自己感受。也只有通过共同行动，才能改变整个制度。然而，哪有人能够真正考虑所有人感受，真正公平地衡量？
正因为如此，社会主义并不鼓励自探索，而是主张建立强而有力集体制度（比如社会主义政党和工会），为们解读这个世界。可以做个比较，自由主义政治认为选民能做出最好选择，自由主义经济认为客户永远是对，但社会主义政治认为政党能做出最好选择，社会主义经济认为工会永远是对。各种权威和意义仍然来自人类体验（因为无论政党还是工会，都仍然是由人民组成、以减轻人民苦难为目），但个人必须听从是政党和工会决定，而不是自己个人感觉。
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对于人类体验互相冲突问题，进化人文
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