，可能来自生物预设（deterministic）、随机或两者
结合，但总之并非“自由”。例如，神经元之所以放电，原因可能是生物预设，只要遇到外部刺激便如此反应，也有可能是随机事件，比如因为某个放射性原子忽然自发分解。但不论哪
种，都没有“自由意志”插手余地。如果是遇到刺激、引发连串生化事件形成连锁反应，每个事件都由前个事件决定，最后形成决定当然不算自由意志。至于如果是原子随机自发分解造成决定，就只是单纯随机而已，当然也不算自由意志。至于随机事件加上生物预设情况，也就是后果可能发生，也可能不发生，但同样不可能等于自由意志。
假设
们做出台机器人，再把机器人中央处理器连接到块放射性铀上。只要遇到需要二选情境（例如，要单击右键或左键），机器人就会计算前分钟衰变铀原子数。数字是偶数，就单击右键；数字是奇数，就单击左键。这样来，们永远不可能预测这台机器人究竟会如何选择，但不会有人认为这是机器人“自由”选择，也不可能让它参与m;主投票，或要它对自己选择负法律责任。
所以，就目前最先进科学看来，人选择不是生物预设就是随机，两者就像蛋糕分为二，没有哪小块属于“自由意志”。到头来，们奉为神圣“自由”就像“灵魂”样，只是个空虚词语，只存在人类发明想象故事中。
进化论像为自由棺材钉上最后根钉子。“永恒灵魂”在进化论面前就是说不通，而“自由意志”也是如此，否则如果人类真是自由，哪有自然选择余地？根据进化论，动物做所有选择（选择栖息地、食物或伴侣），都是基因密码反映。如果有适当基因，让只动物选
营养蘑菇、挑健康而有生育力伴侣，这些基因就能传到下代。如果基因不适当，让这只动物选有毒蘑菇、挑虚弱伴侣，这些基因就会灭绝。然而，如果这只动物真能“自由”选择要吃什
、与谁交配，自然选择就无用武之地。
碰上这样科学解释，人们常常装作没看见，说他们“觉得”自己很自由，都依自己意愿和决定行事。确实也没错，人类能够依自己欲望行事。如果所谓“自由意志”指就是“依自己欲望行事”，那人类确实有自由意志。但这样说来，黑猩猩、狗和鹦鹉也样有自由意志。鹦鹉学会说“想吃饼干”之后，还真能有饼干吃呢。但这里最重要
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