萨斯米月托尔门波德日。我越来越觉得不安：中央新闻社广播对特使还是只字未提。特使刚到埃尔亨朗时我们广播过许多关于他的新闻，这里却是一则也没有
泰博想要教卡亥德学会撒谎。这种本事他是从欧格瑞恩学来的，这是一所很好的学校。不过我认为，长期以来我们已经习惯于拐弯抹角地讲真话，从未撒过谎，也从未教过别人撒谎，所以我们现在来学习撒谎也许会有麻烦的。
昨天，有一大群欧格瑞恩人越过艾尔河袭击了卡亥德。他们烧毁了特克姆波尔的粮仓。这正合萨尔伏的心意，也是泰博所乐见的。可是，这种事情到何时才是个头呢？
斯娄斯将他的尧米西神秘论应用到了特使的声明上，将爱库曼人的到来解释为米西主统治人类时代的到来，对我们的目标却毫无认识。“我们必须在新人类到来之前，终止同卡亥德的纷争。”他说，“我们必须净化自己的灵魂以迎接他们的到来。我们必须弃绝希弗格雷瑟，禁止一切报复举动，像同族兄弟一般毫无芥蒂地团结在一起。”
可是，怎么团结呢？等他们来了再联合吗？又如何突破派系之别呢？
萨斯米月盖伊尔尼日。斯娄斯领导的一个委员会是负责打击公共克慕所上演的*秽戏剧的，这些戏剧应该就像卡亥德的哈哈斯。斯娄斯反对这些戏剧，是因为它们都很粗俗琐碎，是对神灵的亵渎。
对某种东西的反对其实正是为了维护它。
这里的人说“条条大路通米什诺里”。没错，你转身背对米什诺里，想走出这里，其实还是走在通向米什诺里的路上。反对粗俗的本身就难免粗俗。你必须去到另外一个地方，必须确立另外一个目标，这样才能够走上不同的一条道路。
今天，叶吉在三十三巨头聚会厅指出：“我坚决反对禁止向卡亥德出口谷物的禁令，反对导致这一禁令的好战情绪。”说得很对，不过他还是没有走出米什诺里的道路。他应该提出一条新的路子。欧格瑞恩和卡亥德都不应该沿着老路继续走下去了。它们必须另辟蹊径，打破原有的圈子。我认为，叶吉应该说的是特使而不是其他。
做一名无神论者正是对上帝的维护。从证明这个层面来说，上帝存在和不存在其实都是一样的，韩达拉教因此很少会用到证明这个词。他们并不把上帝的存在当成是一个事实，而是认为这一点尚须证明或者仅仅是一种信仰，他们由此也就打破了圈子，不再受到拘束。
认识到哪些问题是不可回答的，并且做到不去回答，在艰难黑暗的时世，这种技能尤其必要。
