广泛关注。[10]20世纪中叶，中产阶级白人女性群体普遍早婚，并受到家庭生活
束缚。在这本书号召下，女性解放意识
下子在人们心中爆发。
但有件事却颇为奇怪，正如法学学者瑞秋·莫兰（RachelMoran）指出那样，虽然20世纪70年代女权运动号称是“将矛头直接指向早期和普通婚姻状况”，但极其讽刺是，推动这场运动浪潮支柱性力量中，没有单身女性什
位置。
尽管《女性奥秘》这本书是向束缚女性自由镣铐——早婚早育——发出声呐喊，但作者并没意识到（甚至没有考虑过）婚姻本身也是导致问题出现因素，或者说婚姻对女性来说并不是个强制性选项。弗里丹主张赋予女性定权利，强调要扩大女性在家庭之外活动，但是这个观点却没有质疑家庭本身在她们生活中首要地位。
在弗里丹书里，
们能很明显地看到，她把男性对女性关注与女性价值实现本能地联系在起，而且还把单身女性置于种极其绝望境地中。[11]弗里丹带着非常困惑和难以置信语气写道，“很是奇怪，不少精神病医师根据临床经验判定，单身女病人要比已婚女病人更开心些”。另外，她还把苏珊·安东尼，个传奇“怨愤泼妇”式人物，列入早期女权主义者队伍，并且富有让步精神（她胸怀该是多慷慨大度啊）地承认，虽然“当其他‘女性参政者’开始结婚和生孩子时候，安东尼觉得她们背叛自己”，但她并没有变成那种“和只猫孤独终老刻薄老处女”。
1966年，弗里丹参与创办全国妇女组织，并出任该组织第届主席。在次电视访谈中，有人问及全国妇女组织主要目标是什时候，她回答说，其主旨是阻止“女性将婚姻和抚育子女同工作结合到起”。[12]这组织宗旨进步说明，其不“接受社会对于女性传统设定，即个女人必须要在做贤妻良母和走进职场这两者中做出选择……们相信，真正两性关系是建立在种新式婚姻观念上，是对责任平等分担”。[13]这在当时（直到现在也是！）是个具有突破性观点，但是全国妇女组织不该只是全国已婚妇女组织；而且不少迹象表明，这个组织认为每个女性都需要（或者都应该）按部就班地结婚和养育子女。
这只是弗里丹狭隘观点其中个面向。
她没有考虑到那些也许并不想被强迫加入这类新办协
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