又将奉上额外
红包。
可以向客人们做出这样承诺：直到离开这个世界之前，都会
直陪在他们身边”。
高昂代价
们也许可以这样认为，经济实力提升对于享有特权女性来讲，确是个突破。但是纵观历史，们也不能忘记，这些女性过上舒适生活，通常离不开其他女性付出代价。
19世纪，工业化进程减轻
中产阶级白人妇女家务负担，把她们从制造食品和纺织这些磨人活计里解放出来。而随着“共和母亲”这个概念（它认为，女性义务在于养育出德行良好子女，并且对丈夫保持道德忠诚）盛行，又掀起场家庭生活热潮，这使得那些生活富足女性们都困守家中。人们普遍认为，女性最重要道德责任与爱国责任，不是参与社会建设，而是保持家庭生活稳定。[39]这样来，富裕女性不仅很少为她们那些贫穷同伴分担忧愁，相反，直以来，她们还表达出对于贫穷者责备之情，也许在她们看来，贫穷女性们既没有在家里操持家务，也没守护好家庭神圣地位。
与此同时，新兴女性工作者群体，她们把中产阶级家庭房子打扫得干干净净，以便这些房子女主人们腾出时间来更好地养育优秀子女，并给予她们丈夫精神上支持。历史学家斯黛芬妮·库茨（StephanieCoontz）指出，如果没有拖着干净水桶，帮她们擦洗房子女仆人，如果没有工厂女工生产家庭必需物，“中产阶级主妇们恐怕就不会有那
多时间‘在精神上扶持’她们家庭，也不会有空和她们丈夫和孩子交流感情”[40]。
20世纪中期也出现类似情形。战争结束，扩大中产阶级白人群体力量，这意味着，经济拮据工作人数正在逐渐减少，并且其中大多是有色人种。打扫房子、清洁灶台，这确是家庭妇女完美典范，但是实际上，成天在为她们擦洗灶台，通常是那些非常贫穷女性、移民者以及非裔，这些群体由于没有经济地位，只能干这样工作。她们既不能清扫自己房子，也不能给她们自己家庭提供“精神支持”。
第二次女权主义浪潮到来，确解放许多中产阶级白人女性，让她们不再囿于家庭牢笼。当然，那些贫穷有色人种女性，她们仍然做着收入低微工作——比如保姆和女佣——而且她们负担比之前还要重，这些女性若想要与她们丈夫享有同等家庭地位，那可就是难上加难。
如今，
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