朕荷天右序，男女仅五十人，以次成立，建第筑馆，指日有期。
——徽宗于1116年二月二十六日
手诏
上命近侍取茶具，亲手注汤击拂，少顷白乳浮盏面，如疏星淡月，顾诸臣曰：“此自布茶。”
——对1120年延福宫
次宴会描述
在宋朝人想象中，天堂就是皇宫模样，宾客在里面边欣赏着年轻貌美宫女表演乐器和歌舞，边尽享美酒佳肴。当然，这也意味着人们提到皇帝闲暇生活时，总会联想到他被无数诱惑包围着，而且所有愿望都能够实现。在大多数人想象中，如果名统治者想要在伸手可及感官享乐中坚持履行自己重大政治责任，必须要有坚定决心才行，而事实上，有太多统治者都未能通过这考验。
什
样娱乐活动能为徽宗及其宾客带来消遣呢？跟其他地方统治者样，徽宗也倡导那些涉及音乐、诗歌、食物、美酒和比赛项目娱乐活动。作诗是种常见娱乐，但它被认为是比较高雅和有文化品位活动。宫女可以为皇帝宾客表演乐器和歌舞，但嫔妃和公主不会参加这类娱乐。此外，对徽宗而言，他还有充足机会享受宫中女性陪伴，享受亲眼看到几十位子女长大成人乐趣。
徽宗宫廷文化中诗歌
几百年来，不少中国皇帝因为让宫廷成为诗歌与相关艺术中心而受到赞誉，尤其值得提出有：将诗歌带入宫廷汉武帝，大力推动文学与佛教发展梁武帝，支持诗人、画家和音乐家唐玄宗，以及南唐后主李煜，他自己就是优秀诗人、书法家和画家，也是这些艺术倡导者。［1］徽宗继承
帝王在这方面喜好，他似乎是真心热爱诗歌这门艺术，也非常喜欢用诗歌来表达情感。
徽宗以多种方式推动宫廷诗歌发展。他经常因*员诗歌天赋而对他们大加提拔，江汉、晁端礼和晁冲之都是在蔡京推荐下被提拔到大晟乐府任职，他们任务之就是为音乐填词。［2］尤其在1113年，徽宗引入种新宴会音乐，并开始寻找失传古乐，此后就通过大晟乐府倡导这种文学体裁。曾在大晟乐府填词名人还有周邦彦、田为、万俟咏和徐伸。周邦彦在神宗和哲宗时期都曾在朝中做官，似乎很适应制度改革。他在徽宗朝大部分时期是在州里任职，但在1116年被调回京师。1117年他被任命为大司乐，这是对他作为当时大词人认可，不过他在这职务上也只待几个月。［3］
徽宗提拔另位主要诗人是陈与义
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