那以后，全意大利都知道，与博尔吉亚新同床
女子叫“SposadiCristo”，也就是“基督新娘”。
博尔吉亚成为亚历山大六世后，原本疯狂梵蒂冈集会更加疯狂
。集会花销巨大，但他足以生活得像文艺复兴时期王子
样，因为作为罗马教会第二领导人时，他聚集大量财富。当客人们走近教皇宫邸时，栩栩如生雕像令他们瞠目结舌。博尔吉亚就像头狂,bao公牛般站在遍地都是黄金地方。每次集会都会有个主题，其中个为罗马人所熟知就是在1501年10月30日举行“栗子芭蕾舞”。勤勉约翰·伯查德在他日记中写道：宴会上盘子收走后，这座城市最漂亮50名交际花和客人们跳舞，“开始是穿着衣服，后来居然赤裸”。跳完舞后，“芭蕾”就开始，教皇和他两个孩子坐在最好位置上……
这幅《抱独角兽年轻女子肖像画》（PortraitofYoungWomanwithaUnicorn）是拉斐尔于1506年创作。据说，画中这位女子就是茱莉娅·法尔内塞。
尽管亚历山大六世荒唐是不争事实，但这段时期，最让人感兴趣人物当属教皇与瓦诺莎·德·卡塔内所生个孩子，那就是1480年出生卢克雷齐娅·博尔吉亚。对世人来说，她是个谜，个童话，个不可否认事实。从某种程度上来说，她很可能是厌女症谣言受害者。中世纪时期教堂把女性当成夏娃，就是那个使亚当堕落女人。教皇私生女很容易成为闲谈话题，尤其是她又特别漂亮时。直到今天她也颇具争议。《剑桥近代史》（CambridgeModernHistory）书认为，“没有比剧作家和小说家笔下卢克雷齐娅更像真实卢克雷齐娅”。然而历史学家对真实卢克雷齐娅是个什
样人意见不。有确切证据表明，在某些方面，卢克雷齐娅确像人们想象那样，只是这些证据保留到今天很少。虽然听起来有些令人震惊，但
们对她认知只能大部分取决于与其同时代人对她看法。有关她传闻可能并非言过其实，甚至她传记作者、富有同情心雷切尔·厄兰姆（RachelErlanger）也认为，由于她“难以置信道德松弛”而有“不好声誉”。
不过显然，关于麦当娜·卢克雷齐娅（罗马教廷这样称呼她）除众所周知道德问题外，要说还有很多。她能说流利托斯
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