nificence），以及吉尔·维森特（GilVicnte）
《奥特·达·格诺丽娅》（AutodaGlória）。
而当时读者最少作品是哥白尼《小注解》和博尔吉亚教皇为葡萄牙和西班牙划分势力范围发布通谕。西班牙和法国正在摩拳擦掌，准备为争夺意大利北部地区进行战争。所有国王都忽视
场影响更为深远冲突——宗教改革，尽管此时距离路德在维滕贝格教堂大门张贴《九十五条论纲》已经过去两年。现在，他正在起草《致德意志基督教贵族公开书》，号召德意志贵族全面起来反对罗马教廷。
麦哲伦对这些解多少，永远不得而知。也许很少。他对政治直不怎
感兴趣，即使感兴趣，他也不可能去密切关注。例如，当路德在沃姆斯捍卫自己立场时，他已经航行在人迹罕至大海上。因此，他直到临死都不知道基督教世界正在发生分裂，尽管这对于包括他在内所有天主教徒来说都是场巨大灾难，而他随时愿意为捍卫自己宗教而献出生命。至于在欧洲同时发生其他所有混乱似乎都跟他无关。然而他错。所有这些事件都交织成幅“巨画”，他探险只是其中个小局部。历史不会任由无关事件杂乱组合在起，每件事都是相互影响，这在现代尤其如此。只有时间能把所有事情整理分类。这时候，轮廓开始出现。
就在麦哲伦为自己环球之旅做准备同时，文艺复兴时期艺术家、思想家并未停下创造脚步。这幅画——个男人肖像——由威尼斯著名画家塞巴斯蒂亚诺·德·皮翁博创作于1519年，人们普遍认为，画中主人公便是克里斯托弗·哥伦布，正是他在1492～1504年间探险之旅鼓舞麦哲伦。
现在，麦哲伦所生活时代轮廓越来越清晰，最显著事情就是中世纪——文艺复兴时期人文主义者对那个时代称呼——解体。它瓦解是无数历史事件和影响综合产生结果，同时也触发自野蛮人征服罗马之后欧洲最大动乱。宗教改革——摧毁文艺复兴——是人类历史长河中最受人瞩目事件。其他重大事件还包括1453年君士坦丁堡被穆罕默德二世攻陷，以及人文主义者在古代文明价值中对知识发现，由此也注定经院哲学失败，因为它将异教徒知识与基督教教义糅合在起。随着教会放弃对教育垄断，重生欧洲开始意识到理性和信仰之间有道不可逾越鸿沟。普通大众依旧虔诚，但具
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