芬兰和乌戈尔神话主要是在公元10世纪前形成的，同萨莫迪人的神话以及乌拉尔-阿尔泰许多民族的神话颇为相近，在之后的发展过程中又受到邻近民族的神话影响。
包括伊朗神话、突厥神话、波罗的海神话等等在内都对芬兰神话有一定影响，晚期还有伊斯兰神话和基督教神话的影子，本身非常的庞杂，神祇众多，而且因为很冷门，在国内留存的资料也不多。
张恒迫不得已下也只能翻墙上了Google，一直到晚上10点，终于找到了一副和项链上几乎一模一样的图案。
这一刻张恒的睡意全都消失了，他点开那个网页，找到了图片上的神祇。
——塔皮奥，森林之神。
这一次因为游戏结束时已经是黎明，张恒走出休息室，下面酒吧里狂欢的人也少了很多。
他没有像往常一样忙着总结经验，而是先回学校洗了个澡，放空大脑，什么都不想的好好睡上了一觉，结果中途有人回宿舍拿东西，开门的声音惊醒了床上的张恒，后者一个侧翻，从床铺上直接滚了下来，下意识的就想去摸枪，然而却是捞了个空。
门前的魏江阳被某人这一连串的动作给晃呆了，愣了足足有半分钟才开口，“兄，兄弟……你没事吧？”
“……”
张恒自己也有点尴尬，他的身体虽然并没有发生变化，然而那两个月的战争经历还是以另一种方式在他的身上留下了痕迹。
芬兰神话中的古神之一，而赤松正是它的形象，在传说中它能让崇拜它的猎人获得更多的猎物。
宗教改革领袖米凯尔·阿格里科拉于1551年所著的《圣诗》中保存了珍贵的神谱资料，里面就有塔皮奥，西蒙是猎户出身，从小和祖父一起待在深山里，她会信仰塔皮奥并不是
和之前相比他现在的睡眠轻了很多，稍有风吹草动就会从睡梦中醒来，这是身体的自我保护机制在自发的起作用，用以应对复杂恶劣的环境，与此同时他现在行走在路上还会下意识的观察寻找掩体。
张恒知道有一种精神疾病叫做PTSD，也即创伤后应激障碍，在经历过战争的老兵身上很常见，主要表现在再体验、回避反应和高警觉上。
就目前而言，张恒的情况比较偏向第三种，其实之后在瑞典待的一个多月让他有所恢复，不过想要完全回到之前的状态也很困难。
既然已经起床张恒也就不打算再睡下去了，他去食堂吃了点东西，然后带着电脑来到了图书馆。
花了一下午做完这轮游戏的总结，张恒又想到口袋里那条项链，于是在网上检索了一下芬兰神话。
