芬兰和乌戈尔神话主要是在公元10世纪前形成
，同萨莫迪人神话以及乌拉尔-阿尔泰许多民族神话颇为相近，在之后发展过程中又受到邻近民族神话影响。
包括伊朗神话、突厥神话、波罗海神话等等在内都对芬兰神话有
定影响，晚期还有伊斯兰神话和基督教神话影子，本身非常庞杂，神祇众多，而且因为很冷门，在国内留存资料也不多。
张恒迫不得已下也只能翻墙上
Google，直到晚上10点，终于找到副和项链上几乎模样图案。
这刻张恒睡意全都消失，他点开那个网页，找到图片上神祇。
——塔皮奥，森林之神。
这次因为游戏结束时已经是黎明，张恒走出休息室，下面酒吧里狂欢人也少很多。
他没有像往常样忙着总结经验，而是先回学校洗个澡，放空大脑，什
都不想好好睡上觉，结果中途有人回宿舍拿东西，开门声音惊醒床上张恒，后者个侧翻，从床铺上直接滚下来，下意识就想去摸枪，然而却是捞个空。
门前魏江阳被某人这连串动作给晃呆，愣足足有半分钟才开口，“兄，兄弟……你没事吧？”
“……”
张恒自己也有点尴尬，他身体虽然并没有发生变化，然而那两个月战争经历还是以另种方式在他身上留下痕迹。
芬兰神话中古神之，而赤松正是它形象，在传说中它能让崇拜它猎人获得更多猎物。
宗教改革领袖米凯尔·阿格里科拉于1551年所著《圣诗》中保存珍贵神谱资料，里面就有塔皮奥，西蒙是猎户出身，从小和祖父起待在深山里，她会信仰塔皮奥并不是
和之前相比他现在睡眠轻很多，稍有风吹草动就会从睡梦中醒来，这是身体自
保护机制在自发起作用，用以应对复杂恶劣环境，与此同时他现在行走在路上还会下意识观察寻找掩体。
张恒知道有种精神疾病叫做PTSD，也即创伤后应激障碍，在经历过战争老兵身上很常见，主要表现在再体验、回避反应和高警觉上。
就目前而言，张恒情况比较偏向第三种，其实之后在瑞典待个多月让他有所恢复，不过想要完全回到之前状态也很困难。
既然已经起床张恒也就不打算再睡下去，他去食堂吃点东西，然后带着电脑来到图书馆。
花下午做完这轮游戏总结，张恒又想到口袋里那条项链，于是在网上检索下芬兰神话。
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