智慧，危难时候以自己
生命作砝码，毕竟是无足轻重。
接到朝廷
个又个指令后，李鸿章根本就不愿意去收拾这个烂摊子，他是有前车之鉴，甲午战争后因为签订《中日马关条约》而遭到国人普遍声讨，“李二先生是汉*”骂声至今还在耳边回响。从广东北上之后，李鸿章直在上海磨磨蹭蹭，他是根本不想去那个是非之地。但在这样形势面前，李鸿章“不下地狱”，谁又会“下地狱”呢？他当然知道签订这样条约只会把自己钉在民族和国家耻辱柱上，他太
解自己民族以及自己同胞，知道他们习惯思维方式和行动方式。在危难之中，这个民族直有着极其热爱面子、极度自大而又自卑习性，他们般不愿意直面事实，不自
反省，只是眼光向外积极地寻找替罪羊。在寻找到替罪羊之后，他们往往毫不犹豫地把责任推得干二净，然后，便是振臂呼进行着声讨。这样心态与习性，李鸿章从来就看得很清楚，对这切，他是再熟悉不过。
斩杀义和团
直到慈禧任命奕劻为和谈全权大臣，李鸿章“辅佐之”，李鸿章才真正北上。9月29日，李鸿章到达天津。李鸿章专程去下他曾经执政达20多年直隶衙门。天津是李鸿章任北洋大臣办公地，而直隶总督府则在保定。在年时间里，李鸿章半时间在天津，半时间在保定。此时此刻，北洋大臣办公地已是破败不堪，李鸿章蹒跚着步子，察看着废墟中切，内心沉痛无比。10月11日，李鸿章到达北京。联军正在戒严，宣布除“两个小院落仍属于清国z.府管辖”之外，整个京城由各国军队分区占领。那两个小院落，个就是李鸿章居住贤良寺；另个，则是与李鸿章同参加与联军议和谈判庆亲王府。
后来，晚清名士齐如山曾在他回忆录中这样写道：“庚子事变八国联军进驻北京，朝廷宣布由李鸿章全权担任议和大使并从广州赶赴北京时，整个北京城都在盼望着李鸿章到来。确也是这样，当整个清国陷入最大灾难，京城沦陷，清国*员们死死、亡亡，或者袖手讷言、各求自保、麻木不仁时，只有李鸿章，算是挺身而出，走着条与众不同路，那就是，以个人屈辱和牺牲换取最大限度时局缓和。李鸿章当然知道这样行为本身极容易被钉在民族和国家耻辱柱上，极容易在历史被简单化以及别有用心中充当牺牲品，但他无法躲避，也无法逃脱，只好走上前台。也可
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