说，高达八成都是以某种形式采用
人分饰两角
诡计，甚至频繁到
令人诧异地步，但这与其说是作者毫无创意证明，不如视为人两角所带来恐怖是多
具有魅力证明。”这段话同样可套用在乱步自己身上。
乱步具有双重人格，这点他自己也承认，而横沟正史在《“双重面相”江户川乱步》这篇文章中曾经提及：“战后乱步完全变。熟知乱步年轻过往推理作家曾表示，战后乱步改变着实令人惊讶。”由此可见这应具备某种程度真实性，不过，若将这种改变视为乱步人生从纯粹、有洁癖艺术家转型为妥协现实家，这样双重人格或多或少是具有艺术家灵魂人为在世上求生存所必须面对宿命。前卫艺术家岩田丰雄成大众作家狮子支六(7)，纯文学作家色川武大成麻将作家阿佐田哲也(8)，并没有人因此批评他们是双重人格，为何仅有江户川乱步遭受如此待遇呢？
想来应是出于乱步艺术家良心过于极端纯粹、洁癖吧。“从少年时代起，他就出乎寻常嫌恶同类”、“厌人癖、孤独癖，表现在外则是不与人交际”，可见乱步从小就受到强烈疏离感折磨。当他就读爱知县立第五中学时，由于厌恶跑步与机械式体操，几乎有半时间都请病假。十六岁时便与名友人逃离宿舍企图前往满洲，因此遭到停学处分。他无能力处理周遭现实，相反，空想之翼却无限延展。前往满洲这个突兀计划以及大学毕业后渴望到美国梦想，都是为脱离现实疏离感在起作用。但是，就像攻击风车堂·吉诃德，江户川乱步逃脱现实尝试，表现在外是他再更换工作，但切终归徒劳。再加上，正如《乱步悄悄话》也曾揭露，乱步在精神上同性恋倾向，必定使得他孤独感越发严重。乱步同性恋倾向，从他读村山槐多(9)《二少年图》后感想也可看出，然而也仅限于极为形而上精神概念，他将切肉体之爱都视为赝品而严拒在外。这种恋爱，在现实世界终究无法实现。
以《人两角》为始，乱步异于常人变身愿望、隐身衣愿望以及乌托邦愿望，与其说是双重人格，不如说该视为乱步企图摆脱现实疏离感强烈渴望。因为，这其实是想脱离自己目前身份、想眺望眼前自己以外世界，是种抗拒现实欲望。少年时代曾是白净美少年乱步，三十几岁头发便渐渐稀疏，这种肉体上自卑感或许助长他变身愿望。如同山村正夫(10)在短文
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