是有生命
。如果制作时有参照对象，就会与被参照者共享同
个灵魂。由此，丑时前往神社钉稻草人诅咒他人迷信，它出现也绝非偶然。
这类“真人真事”在古书中俯拾皆是。比如女人与木偶交媾生子事、妇女制作
婴儿哺乳事。江户中期男色全盛时，也有请人制作肖似宠爱对象“青年”加以宠爱，总之这类有趣传说非常多。
提到有生命，当然会让人联想到文乐[61]。它在创始之初也是非常简单木偶，但渐渐手指能动，腹部滚圆，还
吓疯。
家人十分害怕，连箱子带起扔进荒川，然而河水明明流动着，装着箱子却硬是停在原处，不随水流远去。三番两次异象把大井妻子吓得魂飞魄散，无奈之下只得捡回箱子，供奉到附近座叫地藏院寺院去。
箱盖上写着“小式部”三个字，应该是名字，笔迹典雅优美。在寻找原物主过程中，发现三十年前这属于熊本某士族[59]。据说男子与，人偶过着与世隔绝生活，附近人曾见过男子亲手为梳理头发，编出各种发型。
于是，
更进步调查来历。原来在文化时期[60]，吉原桥本楼有名叫小式部太夫妓女。同时得到三位武家公子爱慕，为对三人尽情义，她委托师雕三尊和自己模样，分别赠送给三位武家公子。不可思议是，从制作开始，小式部本人身体便日渐衰弱，在最后尊完成同时，她也随之香消玉殒。
读到这里，立刻想起爱伦·坡《椭圆画像》（TheOvalPortrait），这让深刻体会到事实与小说之间是有种神秘巧合，这个故事主人公显然有恋癖。不过，每想到那名熊本武士在孤独住居中为唯伴侣梳头发景象，心下便释然，心下似能与那名武士产生共鸣。
《今昔妖谈集》这本书中也有非常类似故事。
“时不可考，京城大阪之诸在职沉溺游乐，大阪竹田山本等工艺师傅，巧制肖人之女（中略），设发条机关，曳手足，活动自如，无异活人。”有个叫菅谷武士模仿江户娼妓“白梅”制作。天晚上，他与耳鬓厮磨之际，问道：“白梅呵，卿爱否？”结果张动嘴巴答道：“白梅爱君。”
菅谷大惊，认为是狐狸精作怪，便抓起枕边短刀将“白梅”刀砍断。
这事发生在京都，但恰好就在同时刻，江户吉原真白梅却遭到生客斩杀惨死（那客人是头次光顾，根本没有杀人理由）。
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